Contenu du sommaire : Prix du jeune auteur 2019

Cet article analyse l'insertion des logiciels libres dans l'industrie informatique, en retraçant la genèse d'un logiciel nommé CVS au sein des pratiques de travail et de marchandisation de la Silicon Valley dans les années 1980 et 1990. En mobilisant le concept de bien industriel public, nous montrons que la création de ce logiciel avait pour but d'affranchir les ingénieurs de certaines injonctions de l'informatique marchande qui pesaient sur leurs outils de travail. L'autonomie conquise n'est toutefois que relative, puisqu'elle est conçue comme une condition nécessaire à l'amélioration de la production logicielle, y compris marchande. L'article montre par ailleurs que, même dans les années 1990, les logiciels libres n'étaient pas qu'affaire de bénévoles, puisque la majorité des contributions à CVS étaient rémunérées ou s'effectuaient dans le cadre d'un emploi à temps plein. C'est d'ailleurs contre cette image de bénévolat et de gratuité, figure repoussoir pour les cadres de la Silicon Valley, que se sont élevés des ingénieurs-entrepreneurs. Ils ont cherché à montrer que la production de ces biens industriels publics avait une valeur pour l'informatique marchande en leur attribuant un prix, engageant un effort de traduction pour chiffrer un travail gratuit et mesurer l'impact de biens publics sur une industrie.

Cet article repose sur une enquête ethnographique menée auprès des Matsigenka, une population amérindienne du sud-est de l'Amazonie péruvienne. On s'intéresse à la question de la poursuite des études au niveau de l'enseignement supérieur, un projet qui, pour les membres de cette ethnie, implique généralement des déplacements vers les grandes villes du pays. L'enquête montre que l'intérêt pour la professionnalisation de la jeune génération laisse apparaître, en miroir, la crainte de voir le groupe s'affaiblir face à la désertion des étudiants matsigenka, séduits par les tentations de la vie urbaine. Un tel dilemme justifie alors une reprise en main de la poursuite des études par ces collectifs amérindiens. Aussi, dès lors qu'ils sont mandatés — et parfois financés — par leur communauté d'origine, divers procédés visent à encadrer étroitement ces étudiants, de manière à garantir in fine leur retour et la redistribution des savoirs acquis. L'article explore ainsi le quotidien des jeunes Matsigenka établis en ville, les liens qu'ils créent avec les étudiants de même origine et ceux qu'ils entretiennent avec leurs proches restés en forêt. On verra que, loin de se réduire à un simple processus d'acculturation, ces séjours d'études reposent sur de fortes obligations et un devoir de reconnaissance envers le groupe d'appartenance.

Bien que né à la fin du XIXe siècle, le métier d'auteur de BD reste largement méconnu, que ce soit des lecteurs, des administrations, des chercheurs ou des auteurs eux-mêmes. Cette appellation recoupe des situations variées en termes de manières de travailler, de contenus produits et de statuts administratifs. Surtout, il s'agit d'un métier où l'informel occupe une place prépondérante. En se centrant principalement sur l'analyse d'une séquence issue d'une enquête ethnographique de longue durée, cet article vise à mesurer l'effet de cette informalité sur la constitution d'un groupe professionnel spécifique. Pour cela, on tente de repérer comment une pluralité de règles structure l'activité des auteurs et autrices de BD. Ces règles permettent effectivement de comprendre comment se définissent des styles professionnels spécifiques. Plus encore, cette compréhension de la manière dont ces règles et styles sont discutés conduit à expliquer les fondements pratiques de l'autonomie professionnelle. L'analyse montre finalement que l'informalité inhérente à ce métier s'apparente tant à une ressource qu'à un frein à l'autonomisation des auteurs et autrices de BD, mais aussi à la constitution de leur groupe professionnel.

Dans leur ouvrage de référence paru en 1995, Divorce Lawyers and Their Clients, Austin Sarat et William Felstiner ont mis l'accent sur le travail de normalisation juridique réalisé par les avocats en droit de la famille sur la vie privée de leur clientèle. Cet article enrichit cette analyse aveugle au genre et à la classe, à partir d'une enquête collective menée dans une cinquantaine de cabinets de conseil en droit de la famille, dans la région parisienne et l'ouest de la France, entre 2013 et 2016. En fonction de leurs propriétés sociales, les clientes et clients n'ont pas affaire aux mêmes cabinets, ni aux mêmes avocates et avocats, et y reçoivent un conseil plus ou moins approfondi et personnalisé, différencié selon les problèmes juridiques rencontrés. La normalisation juridique est le résultat d'une coproduction entre ces professions libérales du droit et leur clientèle, qui dépend de la confiance qui s'établit entre elles, mais aussi de la capacité de négociation ou de résistance de la clientèle face à son conseil. Dans ce processus, les avocates et avocats sont confrontés à un entrelacs de questions juridiques et morales. Nous montrons ainsi que la normalisation juridique s'accompagne souvent d'une normalisation morale et qu'elle prend des formes très différentes selon la proximité ou la distance sociale entre les avocat·es et leurs client·es. Cette proximité ou distance sociale est appréhendée principalement à l'intersection de rapports sociaux de classe, de genre et d'âge.