Contenu du sommaire

Comment une catégorie d'entrepreneurs peut-elle se former dans un pays en voie de rapide développement industriel comme le Brésil ? C'est, d'abord , soit par l'action de capitaines d'industrie, spéculateurs, certes, mais désireux de créer une véritable industrie, soit par l'effort de patrons accumulant à force d'«économies» des capitaux indispensables à la modernisation ; c'est ensuite par l'intervention de chefs d'entreprise proprement dits, soit purs entrepreneurs, soit élite dirigeante soucieuse de développement économique national.

Une enquête anglaise précise les relations entre la situation technique de l'entreprise et les fonctions de la maîtrise. Utile correction à une insistance souvent trop exclusive sur les relations humaines. Les auteurs s'efforcent donc de définir les «fonctions essentielles de la maîtrise», c est-à-dire «les exigences de la situation de production qui pèse sur elles».

Le modèle traditionnel de la bureaucratie , formalisée, hiérarchisée, statique, ne doit-il pas être remplacé par un modèle plus dynamique et plus «volontaire», tenant compte de l'évolution technique et économique du travail , et en particulier de la professionnalisation ? L'importance rapidement croissante des activités de recherche et de développement attire l'attention, dans l'industrie et hors d'elle — dans les laboratoires, les hôpitaux, etc. — sur ce nouveau type d'organisation.

Le texte que nous présentons analyse les représentations que les ouvriers de l'industrie privée se font de la culture. Plus précisément, il s'agit ici d'établir si les ouvriers , dans leur quête d'une culture dont ils puissent partager les valeurs, n'opposent pas un refus à toute forme de culture qui les cantonnerait dans une situation marginale par rapport à la culture commune de la société globale. La question valait d'être posée à un moment où certaines expériences de «culture populaire» ont pu faire passer pour satisfaisante une culture taillée sur mesure pour la classe ouvrière. Si pour quelques travailleurs, cette perspective d'une culture particulière apparaît comme une sorte de sécurité devant les bouleversements techniques, sociaux et intellectuels contemporains, l'hypothèse retenue dans cette étude fut néanmoins celle d'un refus d'une telle conception chez l'ensemble des ouvriers et, surtout , chez les responsables du mouvement qui les anime.