Contenu du sommaire : Les bouleversements politiques en Afrique du Nord au prisme de l'analyse électorale

Dans certains pays du Nord de l'Afrique, les révolutions de 2011 ont donné un sens politique différent aux élections, puisque, comme cela a été le cas en Tunisie ou, pour un temps, en Égypte, elles décident directement de l'accès au pouvoir politique. Dès lors, les ressorts du vote au niveau collectif et individuel en ont été bouleversés, donnant plus de pertinence aux analyses électorales visant à comprendre les influences multiples et complexes qui orientent les choix des électeurs. S'inscrivant dans ce nouvel élan, nous avons mené des analyses conjointes sur les processus électoraux au Maroc, en Tunisie et en Égypte, à partir de 2011. Dans cet article, l'accent est mis sur la comparaison des territorialités du vote au Maroc et en Tunisie, qui sont les deux seuls pays à avoir connu une série d'élections concurrentielles ouvertes après 2013. On mettra en particulier en évidence certaines récurrences des territorialités du vote, notamment l'opposition entre l'urbain et le rural mais aussi entre le Nord et le Sud. On soulignera pourtant que ces récurrences reposent sur des ressorts très différents, contraints par des cadres et des contextes politiques nationaux voire régionaux, notamment du fait d'une rupture en 2011 nettement moins marquée au Maroc qu'en Tunisie. On montrera également que, dans les deux pays, le clivage religieux versus séculier est au cœur des recompositions du champ partisan et que la primauté de la mouvance islamiste est liée à la fois à la faible participation et à la difficulté des forces dites modernistes à s'organiser pour les élections de manière durable.

Le système partisan représente un poste d'observation privilégié pour étudier la crise systémique de l'État égyptien. En même temps, il constitue une arène au sein de laquelle l'État cherche à résoudre cette crise à travers les élections, afin de trouver un nouveau modèle pour ses relations avec la société.L'ancien parti hégémonique (le parti national démocratique, PND) était entré en crise dès les années 1990, du fait de la montée en puissance de nouvelles élites sociales, principalement les hommes d'affaires. Parallèlement, les partis d'opposition étaient trop faibles pour attirer ces nouvelles élites, ou même pour jouer un rôle dans l'expression de la demande sociale. Ils se sont également avérés incapables de remplir le vide laissé par la dissolution du PND en 2011, laissant le champ libre à l'islam politique, malgré la croissance du corps électoral et la politisation du vote pendant la période 2011-2013. Mais soutenus principalement par les zones pauvres et marginalisées du Sud et des frontières du pays, les islamistes durent faire face à l'hostilité des populations du cœur de l'Égypte (Le Caire, Alexandrie, le Delta et le Canal) lorsqu'ils parvinrent au pouvoir en 2012.Depuis leur chute en 2013, le régime a essayé de mettre en place différents modèles de lien entre l'État et la société : formation d'une nouvelle élite à travers la création du Parti de l'Avenir de la Patrie, coalition nationale des partis séculiers existants, ou fusion desdits partis en trois ou quatre entités. Jusqu'à présent, toutes ces tentatives ont tourné court, et un nouveau modèle de relation entre l'État égyptien et sa société reste à trouver.

Nous posons l'hypothèse que les grandes politiques urbaines d'accès à un logement réglementaire et d'implantation d'infrastructures de base dans les quartiers les plus pauvres ont graduellement disqualifié les figures de notabilités politiques traditionnelles, épuisant leur rôle d'intermédiaire entre les habitants et les ressources publiques, sans pour autant que d'autres formes de socialisation politique, notamment à travers le développement de la sphère associative, produisent des citoyens électeurs. Dès lors, les villes marocaines seraient des lieux de désaffiliation citoyenne où le chômage, le mal-emploi et les dysfonctionnements du système éducatif freinent le développement d'organisations civiques structurées (syndicats, partis ou associations).Pour discuter cela, nous mobilisons un travail d'analyse autour de cinq observatoires localisés en zone urbaine`renvoi id="re1no1" idref="no1" typeref="note"b1`/renvoib : l'arrondissement Agdal Hay Riyad à Rabat, le quartier Mhamid à Marrakech, les cités Essalam et El Haoula à Agadir, les villes d'Inezgane et de Tiznit. Nous avons croisé l'approche monographique avec une enquête auprès de 514 personnes de plus de 21 ans pour mieux saisir les relations établies sur ces territoires entre citoyens et élus.

Les élections législatives organisées en mai 2017 en Algérie ont enregistré le taux de participation le plus faible depuis 1962. Bien que la plupart des partis aient présenté des candidats à ces élections et en dépit de la forte campagne médiatique menée par les autorités, de la mobilisation des institutions gouvernementales et même des mosquées, le taux de participation n'a atteint que 35 %. Même si la participation est plus importante lors des élections locales de novembre 2017, la forte abstention enregistrée lors des scrutins de 2017 est significative d'un changement dans les comportements électoraux des Algériens.Malgré l'absence d'une campagne de boycott organisée, les appels lancés à travers les réseaux sociaux ont largement contribué à dissuader les Algériens à prendre part aux élections. Quelles sont les raisons de l'abstention des électeurs algériens ? En quoi l'abstention constitue-t-elle un enjeu pour le pouvoir algérien ? Quel est l'impact de l'abstention sur la vie politique ? C'est à ces trois questions que propose de répondre cet article. Après un examen du contexte politique dans lequel se déroulent les consultations électorales de l'année 2017, nous étudierons les facteurs de l'abstention et analyserons les dimensions géographiques de la participation.L'analyse est basée sur des entretiens auprès de citoyens algériens ayant choisi de s'abstenir lors des élections législatives et locales de 2017. Elle s'appuie également sur un corpus de presse traitant, d'un côté, les appels à une participation massive émanant du gouvernement et ses soutiens (partis, syndicats, société civile) et, de l'autre, les appels de quelques partis et personnalités politiques au boycott de ces élections.

Les précédents échecs de la communauté internationale pour rétablir la stabilité et relancer un processus politique en Libye nécessitent un retour sur l'origine des rivalités qui se jouent actuellement. Une analyse des dynamiques socio-politiques libyennes depuis la première guerre civile, au prisme des processus électoraux, permet ainsi de comprendre pourquoi la transition politique libyenne n'a pas permis au pays de se stabiliser. Le processus de rupture engagé après l'effondrement de l'État, les luttes intestines et l'impossible consensus sont autant d'obstacles au bon déroulement de la transition démocratique et de la décentralisation politique. Les rivalités révélées lors des différentes élections législatives ont achevé de marquer l'enlisement de la construction de l'État à travers la mise en place d'organes provisoires successifs. Comment l'analyse de la transition politique libyenne, au prisme des processus électoraux, nous permet de comprendre l'évolution des dynamiques socio-politiques et les rivalités de pouvoir dans le contexte post-2011 ? Comment l'organisation successive d'élections cristallise-t-elle le conflit en exacerbant la compétition pour le pouvoir ? Dans quelle mesure la transition politique dont l'objectif initial était l'instauration d'un système démocratique s'est-elle finalement transformée en enjeu sécuritaire majeur suscitant l'intérêt de la communauté internationale ?