Contenu du sommaire : Être mère, être père : représentations et discours médiatiques

Le 17 février 2013, les sites d'information Lefigaro.fr et Yahoo.fr publient un article intitulé « Pop, 6 ans, l'enfant suédois sans sexe ». Le sujet, repris par 18 autres médias en ligne, suscite immédiatement un très grand nombre de commentaires – tous extrêmement tranchés et contradictoires, alors que les articles eux-mêmes sont très peu étayés. Nous avons choisi d'analyser le discours des commentaires hostiles à cette démarche de parentalité alternative. Notre hypothèse est que l'on peut observer dans ces commentaires comment cette opposition à une approche constructiviste du genre peut s'inscrire dans une conception politique conservatrice globale. Nous observerons dans un premier temps comment se structurent thématiquement les commentaires hostiles à cette parentalité alternative, et comment ils dessinent en creux une « norme » de genre et de parentalité perçue comme naturelle. Nous verrons dans un second temps comment les commentaires y décèlent une expérimentation sociale, prémisse à l'émergence d'une société autoritaire – et de là nous analyserons comment une culture littéraire en science-fiction dystopique peut servir de fondement à une appréhension politique plus générale.

En Italie, Nichi Vendola s'est affirmé ces dernières années comme l'une des personnalités politiques les plus influentes de la gauche et comme un acteur irremplaçable de la cause homosexuelle. Au mois de février 2016, il annonce que son compagnon et lui-même sont devenus pères d'un enfant, né aux États-Unis grâce à une gestation pour autrui. Quelques minutes après cette annonce, le « cas Vendola » occupe le premier plan des médias et réseaux sociaux italiens, lesquels relatent en même temps les discussions autour d'un projet de loi portant sur les unions civiles et qui devrait, entre autres, autoriser l'adoption d'un enfant, y compris par un couple homosexuel. Dans cet article, nous nous proposons de faire émerger, sur la base d'un corpus constitué de textes publiés en ligne après l'annonce de cette naissance, les modalités linguistiques qui connotent et orientent le champ de représentations, au sens sociologique du terme, dans lequel s'affrontent, aussi bien au niveau idéologique que sur le plan culturel et (bio)éthique, des positions opposées, voire inconciliables à l'égard de la filiation.

À partir d'une étude des actions de l'association catalane Familles Lesbiennes et Gaies (FLG) travaillant à la reconnaissance des familles homoparentales, nous focaliserons notre analyse sur les interactions avec les médias, considérés à la fois comme les relais et les médiateurs d'une revendication dans l'espace public. Concernant les formes d'organisation et les activités de la FLG, nous constatons des évolutions et spécificités sur les manières de s'organiser, les objectifs, mais aussi sur la nature et les canaux des revendications. Étant donné le type d'actions envisagées et la nature de la problématisation mise en œuvre (la reconnaissance des familles homoparentales), outre le travail politique auprès des instances juridiques et gouvernementales, la FLG a fait aussi un important travail de visibilisation pédagogique : donner à voir une réalité existante et montrer sa normalité. Sa visée est donc l'acceptation sociale de cette réalité familiale. Pour ce faire, le comité de l'association a logiquement cherché à se doter d'une identité à la fois positive et consensuelle. Ce travail de visibilisation se fait notamment par la voie médiatique, selon deux modalités : la réalisation de documentaires à visée pédagogique et la fabrication d'évènements destinés à être relayés par les médias. Cet article porte sur cette mise en scène à destination des médias et analyse comment la réalité parentale des couples homosexuels est présentée, à l'horizon de sa visibilisation et de sa normalisation.

Cet article propose d'étudier les représentations des mères et de la maternité dans Friends, célèbre sitcom américaine des années 1990-2000, diffusée sur la chaîne NBC. Partant du principe que la sitcom en tant que genre est un site de négociations culturelles sous couvert d'humour, on explorera, à travers des analyses de contenu, la manière dont la sitcom a pu contribuer à normaliser des maternités dites alternatives.

Le présent article propose une analyse sémio-pragmatique de l'émission italienne Amore criminale, centrée sur la diffusion médiatique de cas de féminicide dans le pays, et son objectif est l'étude de la manière dont le récit médiatique participe de la démystification d'une certaine figure de la maternité « à l'italienne », identifiée par la formule « Mère-Courage ». Après une reconstruction historique et sociale de l'origine et de l'évolution du mythe de la maternité en Italie, l'article s'attarde sur les spécificités des parentalités italiennes, en les liant au phénomène des violences domestiques. Ensuite, l'analyse sémiologique des caractéristiques du récit télévisé permet de comprendre par quelles relations discursives, énonciatives et affectives l'émission tente de démystifier le mythe de la « Mère-Courage », victime de violences de la part de son partenaire ou ex-partenaire. La déconstruction du mythe est motivée par la reconnaissance d'une idéologie patriarcale et machiste sous-jacente, souhaitant figer la subalternité au sein du foyer de la femme italienne à travers la figure d'une « maternité sacrificielle ».

Comment les médias peuvent-ils mettre en récit les procès des mères qui tuent leurs nouveau-nés ? Comment traiter des violences infanticides, qui transgressent si fortement les normes de genre attachées à la maternité, et comment affronter les figures des « mères meurtrières » ? En revenant sur les discours médiatiques d'information générale consacrés au procès de « l'affaire Courjault » en 2009, en les comparant à ceux consacrés au procès « Cottrez » de 2015 et en en caractérisant les assignations de genre et de classe, cet article analyse les évolutions discursives dans l'intégration narrative partielle et progressive de cette figure menaçante de la mère meurtrière.

Cet article analyse la misogynie à l'œuvre dans 24 heures chrono. Émaillée de personnages féminins stéréotypés, la série semble dresser un portrait des femmes univoque attisant les penchants misogynes des spectateurs. Cette tendance doit néanmoins être appréhendée à l'aune d'un contexte particulier, celui de l'après-11 Septembre. Durant cette période, l'administration Bush, assistée par de nombreux idéologues conservateurs, mena une « guerre contre les femmes » aussi bien politique que culturelle. L'élection du démocrate Barack Obama en 2008 vint temporairement mettre un terme à cette guerre et inaugura une période de renouveau des représentations genrées. Cela pourrait expliquer le virage progressiste opéré par 24 heures chrono lors de ses dernières saisons : jadis cantonnées à des rôles caricaturaux et secondaires, les femmes devinrent agent fédéral, directrice des agences gouvernementales, ou encore présidente des États-Unis.