Contenu du sommaire : Théologie politique et sciences sociales : autour d'Erik Peterson (1890-1960)

À travers l'analyse d'un passage de l'Électre d'Euripide (v. 774‑858), l'article se propose de revenir sur l'étiquette de « divinités de la nature » qui est souvent attribuée aux Nymphes par les savants modernes. Chez Euripide, les déesses sont destinataires d'un sacrifice organisé par Égisthe dans la campagne d'Argos. Le rite décrit dans l'Électre montre que, contrairement à l'opinion reçue, les Nymphes ne président pas seulement à l'épanouissement du monde naturel, mais ont des compétences « territoriales » précises qui concernent l'espace politique. Nous suggérons que, loin d'être opposées à la cité, les Nymphes jouent depuis les marges le rôle de puissances gardiennes de l'accès à l'espace politique.

Le médiéviste Jacques Dalarun propose avec Modèle monastique un recueil d'articles publiés entre 2001 et 2018. Cette collection est précédée d'un dense avant-propos dans lequel, s'appuyant sur des travaux comme ceux de Max Weber, de Michel Foucault et de Giorgio Agamben, l'auteur entend démontrer que le monachisme ancien a joué le rôle de matrice sous-estimée des sociétés modernes, non seulement dans des domaines souvent mentionnés dans le passé (prisons, élections démocratiques etc.), mais aussi dans celui de l'efficience productive, de la perception du travail et de la rationalisation du temps. Dans une perspective foucaldienne, le monastère serait « une usine managée par un berger ». Les présentes notes discutent cette thèse et concluent tout au contraire à l'altérité profonde du monachisme antique et médiéval au regard de notre modernité économique et sociale.

L'organisation en France, dans les années 1960, du Mouvement Planète, né afin de réunir les lecteurs du Matin des magiciens et de la revue Planète, permet d'observer une des premières tentatives de constituer une « religion » New Age, bien qu'on en constate l'échec dès 1971. Cet article se donne pour double objectif de retracer l'évolution du Mouvement, depuis l'ouvrage fondateur jusqu'aux Ateliers Planète, et de réfléchir à la notion de religion dans un contexte de modernité tardive et de proto-New Age. La corrélation entre le déclin du mouvement et son incapacité à s'organiser suggère une analyse en termes durkheimiens de « sacré de communion » et de « sacré d'ordre ».