Contenu du sommaire : Des journaux pour toutes

La Fronde voit le jour en 1897, alors que le scandale de l'affaire Dreyfus anime les passions en France. Ce journal atypique à bien des égards, est la concrétisation d'une rencontre entre deux femmes exceptionnelles : Maria Pognon et Marguerite Durand, lors de l'un des nombreux congrès féministes de cette fin de siècle. Cette rencontre déterminante pousse Marguerite Durand à se tourner vers le troisième membre de cette idée inédite : Séverine. Forte d'une expérience acquise aux côtés de Jules Vallès, déjà reconnue dans un milieu largement mené par les hommes, elle s'investira dans ce projet de femmes, créé, rédigé, et publié, uniquement par celles que l'on nommera, entre autres, les frondeuses. Lieu sans pareil, d'expression, de revendications, et surtout de tendance féministe, il permettra à toutes d'être entendues. Dans un monde où la parole de la femme est méprisée, sexe condamné à un statut d'éternel adolescent, on peut se demander comment ce projet a pu voir le jour, qui sont ces fameuses frondeuses, ou encore, quelles sont leurs revendications. Nous nous intéresserons donc au contexte de la naissance de ce journal, à ses créatrices et collaboratrices, mais aussi à sa réception par ses homologues masculins.

Ce texte rassemble la pensée politique et le contexte historique de la revue féministe Des femmes en mouvements, liée au Mouvement de Libération des Femmes (MLF) dans les années 1970. Les pages de la revue étaient un lieu de rencontre pour les militantes et les activistes, et elles ont rendu compte des conditions politiques et sociales des femmes partout dans le monde. La publication, dans laquelle des noms tels que Hélène Cixous, Kate Millett ou Lidia Falcón ont été réunis, a nourri le débat sur les droits et les luttes des femmes et a créé un espace où exposer les préoccupations artistiques et politiques des femmes de l'époque.

L'article explore la revue française Sorcières (1975-1982) dans une double perspective, à la fois textometrique et littéraire. Dans une première partie, « L'architecture thématique de la revue Sorcières », nous nous proposons de décrire le projet éditorial, littéraire et politique de Sorcières par une analyse assistée par ordinateur des thèmes de la revue : dans cette méthode, les proximités entre les mots sont observées de façon à élaborer des classes de vocabulaire, qui suggèrent les thématiques principales de la revue. Dans une deuxième partie « Le numéro 1 : de l'alimentation aliénante à la nourriture libératrice » nous voulons nous pencher plus précisément sur le numéro 1 de la collection, considéré comme un manifeste pour l'expression et la création féminines et consacré à la nourriture. Par l'analyse littéraire et critiques des textes des contributrices, l'image de la nourriture, dans ce premier dossier, n'apparaît jamais comme un élément de contrainte pour les femmes mais se révèle être à la fois moyen de connaissance et un lien avec leurs corps.

Après un bref aperçu de la participation des femmes écrivaines à la presse anarchiste en Italie au début du XXe siècle, l'article examine les grandes idées développées dans les premières revues féminines anarchistes publiés en Italie, La Donna libertaria (1912-1913) et L'Alba libertaria (1915). Outre à inciter les femmes à participer à la lutte anticapitaliste et antimilitariste, les revues féminines anarchistes montrent une certaine ouverture aux problèmes des femmes, en formulant notamment des prises de position originales sur la maternité et le contrôle des naissances par la contraception. Les revues accusent en même temps les compagnons anarchistes d'avoir négligé l'élément féminin au sein du mouvement et entendent lutter contre l'antiféminisme de tous bords.

Le texte explore la place des femmes au sein de la revue il manifesto (1969-1971). Une double perspective, à la fois biographique et thématique, permet tout d'abord de retracer les parcours comparés des intellectuelles qui ont contribué à un phénomène de féminisation de cette revue. En répertoriant ensuite les textes signés par les femmes de la rédaction, les dynamiques de spécialisation et le traitement spécifique de chaque thème – dont la question des femmes, toujours située à l'intérieur d'une réflexion politique bien plus large – sont mis au jour. Ces journalistes / intellectuelles participent à une véritable reconfiguration des règles de l'assignation de genre dans les médias et lèguent aux générations suivantes, à travers le quotidien créé en 1971, non seulement un dispositif d'écriture mais aussi un dispositif d'action.

Les études de la presse féminine espagnole ont laissé dans l'ombre les revues publiées pendant la Deuxième République espagnole, à peine mentionnées dans les manuels d'histoire de la presse jusque très récemment. Pourtant, ces revues fournissent des informations précieuses, non seulement comme sources documentaires sur la vie quotidienne, mais en tant que véhicules de messages subversifs. Sur ce plan, elles iront jusqu'à couvrir des actualités d'une grande importance, telles que la montée du nazisme et arrivent même à contourner la censure pour donner la parole à des personnalités d'un antirépublicanisme militant. L'un de leurs thèmes privilégié sera l'arrivée du prototype de « femme moderne » qui suscite de nombreux débats sur la transgression esthétique et comportementale des femmes. De là, on en vient facilement à aborder d'autres sujets comme la famille, la patrie ou la religion, dont la représentation parmi les publications n'est en rien unanime : on y entrevoit un vif débat entre tradition et modernité.

À partir des années vingt, les femmes espagnoles ont participé de façon de plus en plus active dans la sphère publique du fait d'un processus d'acquisition d'un niveau culturel plus élevé et de changements dans la mentalité de la société, passant à revendiquer une série de droits politiques et sociaux : accès à l'éducation, au vote, au divorce… Lors de ces premières décennies, les espaces culturels clairement féminins qui ont été créés ont favorisé ces débats et ont consolidé des liens de sororité, comme la Residencia de Señoritas ou le Lyceum Club. À leur tour, ces femmes ont aidé à consolider des nouveaux modèles de genre alternatifs voire même opposés au rôle féminin traditionnel. Cependant, les « femmes modernes » ont rencontré des forts noyaux de résistance, non seulement parmi les éléments les plus conservateurs de la société, mais aussi parmi les intellectuels. Dans cet article nous étudierons la façon dont les revues féministes / féminines ont abordé ces changements et la reconnaissance des droits de la femme.

Fondée par Lidia Falcón et Carmen Alcalde en 1976, Vindicación Feminista est la revue phare du féminisme espagnol de deuxième vague. Dans un pays qui sort tout juste de trente-six ans de dictature national-catholique, le magazine détonne. Moderne et irrévérencieux, il aborde sans scrupule ni tabou des thèmes comme l'homosexualité, la diversité du plaisir féminin ou la prostitution. Il s'engage également dans les grandes batailles féministes de l'époque : dépénalisation de l'adultère et de la contraception, accès au divorce, avortement libre, etc., car l'un des objectifs de Vindicación est la reconquête du corps féminin, indûment accaparé par la dictature franquiste.Pour le magazine, il est impératif que les femmes redeviennent maîtresses de leur corps mais aussi des mots pour le dire. En effet, dans les années 1970, le monde politique et médiatique est essentiellement dominé par les hommes. Ainsi, c'est à travers la voix de l'autre que les femmes appréhendent leurs chairs. Les journalistes de Vindicación s'arment donc de leur plume afin de se réapproprier cette intimité confisquée.L'article se propose d'étudier le discours du corps et de l'intime dans Vindicación entre 1976 et 1982, période de parution du mensuel. L'objectif est de comprendre comment l'écriture a pu servir d'arme pour récupérer le contrôle, non seulement sur le corps des femmes, mais aussi sur les mots pour le définir. Il s'agira pour cela d'examiner les thèmes choisis, l'angle abordé, le style d'écriture, le degré de proximité avec la lectrice et le profil des autrices. En quoi cette revue collective, dont la diffusion a été si confidentielle durant sa courte existence, est-elle devenue la référence du féminisme espagnol de deuxième vague le plus avant-gardiste ? L'article tâchera de montrer que Vindicación révolutionne le discours sur les femmes en déconstruisant les codes de représentation, en libérant les corps et en créant un espace d'expression solidaire.