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L'évaluation du succès des communautés utopiques est une question importante mais souvent réduite à celle de la longévité. En nous appuyant sur les travaux de Donald E. Pitzer, et à partir de l'accès à des archives inédites, nous proposons dans cet article de réévaluer la contribution des communautés icariennes de l'Iowa (Corning) qui ont fonctionné dans la seconde moitié du XIXe siècle. Cette contribution est analysée à partir de trois dimensions : la flexibilité des règles organisationnelles ; l'innovation en matière d'activité économique ; les trajectoires individuelles revues à partir du débat ouverture/fermeture qui est central dans l'analyse de ces communautés, pouvant être vues comme des alternatives utopiques s'assimilant à terme dans la société américaine.

Au tournant des XIXe et XXe siècles, les termes de l'intervention sociale sont reformulés entre les secteurs privé et public, alors que les nouvelles doctrines républicaines invitent à davantage de sollicitude envers certaines catégories de la population. Parallèlement, la réforme pénitentiaire appelle à une révision des politiques pénales pour mieux lutter contre le crime et la récidive. Inscrite dans ce courant et fondée en 1870 pour venir en aide aux femmes libérées de prison, l'Œuvre des Libérées de Saint-Lazare combine les efforts de ses membres féminins et masculins. Alors que les hommes entrent à l'Œuvre avec une solide expérience politique et/ou charitable, les femmes y font leurs premières armes et, grâce à la légitimité qu'elles acquièrent par le travail de terrain auprès des libérées, formulent des revendications en faveur des femmes, teintées des nouvelles doctrines sociales, afin de faire reconnaître le devoir de la société envers les femmes dites à l'époque « déchues ». L'analyse fondée sur les sources ainsi qu'un examen précis des profils des protagonistes permettent de montrer, à travers l'exemple de l'Œuvre des Libérées de Saint-Lazare, comment un nouveau modèle d'intervention sociale se développe, entre utilité publique et initiative privée, avec le soutien de l'État.

Face au manque de matériau permettant d'établir précisément le profil social des étudiants français avant la Première Guerre mondiale, il faut, pour comprendre les modalités de leur constitution en un groupe social, retracer le processus réussi de leur organisation collective et sa reconnaissance par les pouvoirs publics. C'est la démarche suivie par cet article, qui montre ce que révèlent de l'émergence et de la structuration du groupe social étudiant en France les trois lois de conscription de 1889, 1905 et 1913, et les mobilisations qu'elles ont suscitées, pour l'introduction de dispositions particulières concernant les étudiants ou en réaction à celles-ci. D'un côté, les campagnes étudiantes autour du service militaire constituent des moments de cristallisation exceptionnels, qui permettent de saisir le rapport de force entre étudiants et pouvoirs publics et ainsi d'interroger le rapport des étudiants à l'État et à la nation. De l'autre, elles reflètent les principales évolutions des formes de mobilisation collective des étudiants durant cette période.

Tout au long du XXe siècle, les normes d'hygiène d'ablution totale se répandent dans l'ensemble de la société, mais les salles de bains privatives restent durablement l'apanage des plus aisés. Face au manque d'infrastructures disponibles, les bains publics sont une réponse collective à ces nouvelles nécessités. Parmi eux, les bains-douches des charbonnages, qui font l'objet de cet article, constituent un cas d'étude exceptionnel. Dans une histoire sociale des mines encore à faire, ils sont un observatoire inédit de la construction de nos rapports aux corps, à leur hygiène et à leur propreté, ainsi que des différenciations sociales et genrées qui les traversent dans des sociétés ouvrières en voie de transformation au XXe siècle.

Cet article étudie la manière dont l'ouverture aux jeunes filles populaires de la scolarité post-obligatoire est gérée, lue et encadrée dans la municipalité parisienne à la fin du XIXe siècle. Alors que les nouveaux cours complémentaires connaissent un succès fulgurant et permettent aux filles issues des classes populaires de préparer des concours scolaires ou leur entrée dans le marché du travail, et suscitent de ce fait de nombreuses critiques, des réformateurs et administrateurs proposent d'y renforcer l'enseignement ménager. Mais il ne s'agit ni de renvoyer ces filles à leur foyer, ni de leur fournir des compétences techniques. Le traitement d'une enquête originale sur la trajectoire sociale des élèves des cours complémentaires permet d'interroger à nouveaux frais les discours concernant la nécessité de l'enseignement ménager dans les curricula féminins. Ils procéderaient, dans ce cas, à l'euphémisation de l'encadrement des aspirations populaires, tout en fournissant un gage moral aux jeunes filles les plus susceptibles de réaliser une ascension sociale à l'aide des nouvelles possibilités offertes par l'école publique.

Durant la guerre d'Espagne (1936-1939), des militants de la gauche antifasciste française se sont mobilisés pour envoyer des armes et du matériel de guerre au camp républicain. Cette contribution met en lumière une aide qui a existé en marge de celle, plus massive et aujourd'hui plus étudiée, entreprise par les groupes politiques affiliés à l'Internationale communiste et à l'URSS. Il s'agit d'abord de comprendre pourquoi l'historiographie s'est généralement contentée de mesurer les soutiens à l'Espagne républicaine à l'aune de la mobilisation soviétique. Cet article analyse ensuite la conduite de comités associés à l'Union anarchiste et à la Gauche révolutionnaire. L'étude de cas montre les ressorts d'une mobilisation transnationale appelée à dépasser certains clivages politiques. Sous couvert d'assistance humanitaire, les comités s'essayent à la contrebande et doivent pour cela collaborer avec des cercles criminels. Ainsi, la question des armes sert de prisme pour interroger les mobilisations partisanes en contexte d'illégalité.

Cet article explore l'histoire oubliée de la lutte du mouvement syndical européen pour une « Europe des travailleurs » au cours des années 1970 et au début des années 1980, et en particulier ses efforts pour construire, à l'échelle européenne, un syndicalisme à même de soutenir ses propositions en matière d'emploi et de réduction du temps de travail. Il retrace tout d'abord l'émergence du projet alternatif d'Europe unie que les syndicats formulèrent au cours des années 1970, ainsi que le mouvement de construction d'un syndicalisme unitaire et combatif à l'échelle européenne. Dans un deuxième temps, il révèle la lutte du mouvement syndical européen pour une réduction généralisée du temps de travail en Europe occidentale, à travers un double effort de lobbying et de construction, bien que fragile et limitée, d'une mobilisation transnationale des travailleurs et des travailleuses. Enfin, il s'applique à examiner la mise en échec de cette lutte inédite et à en évaluer les principales raisons afin de mieux comprendre l'affirmation d'une autre Europe : une Europe de plus en plus néolibérale dans laquelle le plein-emploi, la solidarité économique et l'amélioration des conditions de travail et de vie du plus grand nombre devinrent, au mieux, un objectif secondaire.