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Alors que l'engagement dans les organisations terroristes et les mouvements sociaux a suscité une littérature pléthorique, peu de travaux existent sur la sortie de ces deux types de collectifs. Pour saisir la pluralité des facteurs intervenant dans ces processus, nous nous sommes appuyés sur une enquête de sociologie empirique menée auprès de 64 militant.e.s du Partiya Karkerên Kurdistan (PKK). En effet, ce parti a connu une importante vague de départs de la guérilla au début des années 2000. L'étude microsociologique des trajectoires de désengagement conduit à nuancer le rôle de l'idéologie mis en avant par l'analyse méso-sociologique comme facteur explicatif des sorties de la violence. Elle est en outre utile pour mettre en évidence l'effet de la synergie entre facteurs méso (tels que les dysfonctionnements organisationnels) et facteurs micro (raisons personnelles, dissonances cognitives induites par l'identification de contradiction avec les valeurs qui motivent l'enrôlement et la réalité de la vie au sein de la guérilla) pour justifier la sortie de la clandestinité.

L'objectif de cet article est de contribuer à l'analyse des contre-discours sur l'austérité, dans le contexte de la crise de la dette européenne, au tournant des années 2010. Certes, la littérature sur les mouvements anti-austéritaires est bien fournie. Toutefois, on apporte ici une contribution originale, en partant d'une méthode qualitative d'analyse des cadres des collectifs d'audit citoyen de la dette en France, en Espagne et en Belgique, qui ont fait partie des mobilisations anti-austérité, mais qui ont été peu étudiés. Je pars de ces cas très spécifiques pour gagner en profondeur analytique. Je souhaite explorer l'imaginaire politique des militants, en montrant d'abord comment ils définissent la situation problématique de la crise de la dette, en pointant la responsabilité des pouvoirs publics, notamment depuis le point de vue local. Ensuite, je mets en valeur le fait qu'ils revendiquent un imaginaire particulier de la crise et du rôle que doit jouer l'État dans la gestion de la crise. S'ils légitiment le redéploiement de l'État social, cette demande d'État social ne s'opère pas de manière inconditionnelle, puisqu'il s'agit d'associer les citoyens à la surveillance de cette mission sociale des pouvoirs publics. En cela, ils défendent une forme de démocratie sociale. De plus, ma contribution est comparative, permettant de voir en quoi cet imaginaire du rôle l'État en démocratie peut être modulé en fonction des contextes politiques nationaux et locaux.

Comment les démocraties libérales peuvent-elles mettre en œuvre des politiques de torture, sachant que ces pratiques sont à la fois interdites par leur droit domestique et le droit international ? Nous répondons à cette question à partir d'une enquête sur deux cas : l'Espagne depuis la transition démocratique et les États-Unis au début des années 2000. La littérature sur le sujet souligne que les démocraties libérales qui ont recours à la torture développent un stratagème : elles la rendent invisible. Notre étude va dans le sens de cette thèse tout en soulignant un autre aspect. En Espagne comme aux États-Unis, les partisans de la torture se sont appuyés sur le droit pour créer des zones de non-droit.

Typologies, taxinomies, classifications : de nombreuses confusions règnent autour de ces notions mobilisées dans les travaux procédant à des comparaisons en politique comparée et s'appuyant sur l'élaboration de « types ». Cet article vise à en clarifier les usages en identifiant quatre formes de typologie, à distinguer selon le mode d'élaboration des types (induction vs déduction) et leur opérationnalisation (centrée sur la constitution de groupes vs centrée sur l'analyse de cas) : la typologie « classificatrice », la typologie « taxinomique », la typologie « explicatrice », et la typologie « idéale-typique ». Il est également souligné leurs apports et limites, l'importance de l'état de l'art dans le choix de telle ou telle typologie, ainsi que les différents statuts heuristiques des types élaborés dans chacune d'entre elles.