Contenu du sommaire : Une philosophie du manque

Récemment décédé, Jacques Delors (1925-2023) aura été une figure importante de la vie politique française et européenne. Ses engagements sont d'une grande cohérence. Marqué par un souci de justice sociale, en résonance avec le personnalisme d'héritage chrétien, il se défie pourtant de toute idéologie. Son appel à se faire « inventeurs de simplicité » peut inspirer encore aujourd'hui.

L'étude des différences qui opposent les deux institutions policières française et allemande met en lumière les raisons pour lesquelles en France la police est considérée comme un problème public, alors qu'en Allemagne elle reste une institution à l'écart des passions publiques.

L'absence d'« horizon de sens » que vivent les sociétés néolibérales est dangereux. Le marché et la technique ne suffisent pas à formuler un projet. En outre, la globalisation économique, financière et numérique, en ignorant les imaginaires des peuples, remet en cause les fondamentaux des civilisations. En France, les classes dirigeantes, ayant adopté le néolibéralisme, se sont détachées de l'imaginaire culturel du peuple. La réflexion sur l'Europe doit intégrer ses particularités culturelles nationales.

Après la réforme du lycée menée par Jean-Michel Blanquer entre 2017 et 2022, puis celle du lycée professionnel, le collège est l'objet d'une restructuration qui touche à sa nature même, telle qu'elle a été façonnée depuis la réforme Haby en 1975.

Constatant que nous sommes des êtres manquants, Mazarine M. Pingeot explore par les voies de la philosophie, dans Vivre sans (Climats, 2024), les différentes stratégies pour reconnaître le manque comme une structure fondamentale ou bien pour en éradiquer la radicalité. Elle explique pourquoi il ne faut pas chercher à combler cette béance du manque, à l'opposé des logiques consuméristes comme des fondamentalismes qui ne permettent plus de faire l'expérience de l'incommensurable, ni de soutenir le tragique de l'existence.

La déclaration romaine Fiducia supplicans soulève un certain nombre de questions de fond, en particulier celle de la relation dialectique entre doctrine et pastorale, qui doit être clarifiée. Pour le pape François, la miséricorde est centrale et la réalité plus importante que les idées. La problématique de l'accompagnement des personnes, qui doit précéder leur bénédiction, est également posée.

À l'heure où les sciences humaines ont depuis longtemps défini l'homosexualité comme une « variante minoritaire non pathologique » et où la loi sur le « mariage pour tous » remonte à une décennie, l'Église catholique reste l'un des derniers bastions où l'homosexualité continue d'être considérée comme un vice. L'expérience des parents de personnes homosexuelles révèle une autre approche.

Cristallisant à sa manière les enjeux du monde actuel, une partie de l'art dit « contemporain » tend aujourd'hui à se passer de support matériel. Il semble ainsi contredire ce qui faisait jusque-là l'essence de l'art dans sa compréhension habituelle, ses qualités de pesanteur, de solidité ou d'opacité, mais aussi de légèreté ou de transparence pour, aux confins de la matière, nous entraîner vers l'immatériel. L'accélération effrénée des innovations technologiques lui fait en outre subir des métamorphoses qui brouillent les frontières entre les champs artistiques, scientifiques et économiques. Qu'en est-il de cette dématérialisation et de ses conséquences ?