Contenu du sommaire : Jeux olympiques ou jeux du cirque ?

Plusieurs événements récents obligent à redéfinir l'Europe. L'Union européenne s'est construite dans un contexte pacifié, la coopération économique devant abolir les frontières. Aujourd'hui hélas, la dimension tragique de l'histoire revient. Quel peut être l'avenir de l'Europe ? Quelles en sont les frontières ? Jusqu'où l'Union européenne peut-elle s'élargir ?

Vue de Pékin, en matière de politique étrangère, l'actualité aura été notablement marquée par le sommet Chine – Asie centrale de Xi'an, en 2023. En réalité, ce sommet en cache un autre : celui du G7 à Hiroshima qui s'est tenu à la même période, en mai. Sans surprise, les Occidentaux et les Japonais y ont condamné les exactions de la Russie en Ukraine. Quoique Xi Jinping affiche une certaine neutralité prorusse – bel oxymore en définitive, révélant plus d'une ambivalence vis-à-vis de Moscou –, il a entrepris à cette occasion de réunir symboliquement les anciennes Républiques soviétiques de l'Asie centrale au sein même de la capitale historique impériale chinoise.

Les Jeux olympiques cristallisent toutes les ferveurs mais aussi les tensions sociales, politiques et économiques d'une époque. La charte olympique affirme volontiers à voix haute des valeurs occultées dans la pratique, par la force des choses. Les Jeux exaltent la compétition, le culte du vainqueur, un nationalisme qui se caricature dans le décompte des médailles et le classement par pays. La transformation récente de la devise des Jeux olympiques : «  Citius, altius, fortius – communiter » (« Plus vite, plus haut, plus fort – ensemble ») est quelque peu ironique au regard de l'hyperindividualisation des compétitions sur ce fond d'appartenance nationale. Au regard des conséquences à d'innombrables niveaux des Jeux olympiques sur l'environnement et le climat, on se demande s'il n'y a pas un anachronisme dans leur mise en œuvre et dans les moyens colossaux qu'ils déploient.

Après deux livres enquêtes remarquables, Les raisins de la misère sur la précarité des ouvriers agricoles dans les vignobles bordelais (Rouergue, 2018 ; finaliste du prix Albert-Londres 2019) puis Dame de compagnie sur les métiers d'aide à la personne (Rouergue, 2021 ; prix du Meilleur ouvrage sur le monde du travail), Ixchel Delaporte poursuit son enquête sur les marges de notre société. Dans son dernier livre, Écoute les murs parler (L'iconoclaste, 2023), consacré à l'hôpital psychiatrique de Cadillac, elle donne la parole à ceux que l'on n'entend guère quand on aborde les évolutions de la psychiatrie, alors qu'ils sont les premiers concernés : les patients.

La communauté des gens du voyage regroupe entre 350 000 à 500 000 personnes, des citoyens relégués, victimes de très nombreuses discriminations. La caravane, symbole de leur identité et vecteur de leur mode de vie, n'est toujours pas reconnue comme logement à part entière. Quant aux aires d'accueil sur lesquelles ils sont tenus de stationner, elles font défaut ou jouxtent une station d'épuration.

Helléniste et sinologue, le philosophe François Jullien explore aussi les ressources du christianisme dans l'histoire de la pensée européenne : quels sont les possibles ouverts par le christianisme dans l'humain ? Que devient l'idée de Dieu et, plus précisément, l'idée du Dieu chrétien qui fut si centrale dans l'histoire de la philosophie en Occident ? François Jullien réactive le vif de l'héritage chrétien et permet d'entrevoir ce que pourrait avoir de fécond un nouveau dialogue entre philosophes et théologiens.

Éric Rohmer était royaliste et catholique. Par quel miracle ce cinéaste dont les convictions étaient aux antipodes de l'idéologie dominante dans les années 1950-1960 a-t-il pu devenir une figure majeure de la Nouvelle Vague et bénéficier, pendant plus de quatre décennies, du soutien inconditionnel d'une critique majoritairement de gauche et athée ? Cet article reconsidère l'œuvre de Rohmer à travers le prisme des convictions catholiques du cinéaste, que ce dernier a dû dissimuler durant la première partie de sa carrière avant de pouvoir les exprimer plus librement.