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Cet article aborde, dans le cadre de ce que l'on appelle les récits de bandits, le phénomène du banditisme dans la région des hautes Andes du département de Huánuco, une région traditionnellement associée à la criminalité rurale. Afin d'en dégager les principales caractéristiques, il s'agira de décoder et d'interpréter ses représentations littéraires, à partir d'une analyse du discours de trois œuvres : Cuentos andinos, Yarupajá. Los días de Melchor Albornoz y Luis Pardo Novoa et La resaca de los años gloriosos. L'idée est de contribuer à l'élaboration d'une typologie et d'une caractérisation générale du banditisme péruvien, dans une perspective régionale et historique, qui permette de penser comment celle-ci soutient et reproduit les significations partagées ou contestées sur le rôle du crime dans la construction de l'idée de nation.

Cet article a pour objectif une analyse comparative et fonctionnelle du collier qui accompagne les habits de la jeune Doncella du Llullaillaco et les pendentifs miniatures des deux tupus métalliques qui referment l'acsu de la Doncella de l'Ampato. L'approche multidisciplinaire adoptée permet de constater l'importance des pratiques rituelles liées à ces éléments, et leur relation avec le domaine politique et social dans lequel s'inscrit la célébration des Capacochas. Nous mettons l'accent sur les matériaux avec lesquels ont été confectionnés ces objets, probablement liés à la sacralisation, à la protection et au statut social de leur porteuse.

L'histoire évolutive complexe des cétacés est le résultat de la somme d'événements « turnovers » de radiations adaptatives et d'une série de transformations morphologiques différentes. Ce qui est confirmé par les découvertes de fossiles notamment des formations de Chilcatay et de Pisco, devenues importantes pour la recherche scientifique et la description de nouvelles espèces. Ce travail rassemble des informations éparses, offrant une vision complète du processus évolutif et une première approche de l'écologie trophique des cachalots (Physeteroidea) fossiles existants au Cénozoïque le long des côtes du Pérou, en ne considérant que les individus identifiés jusqu'au niveau de l'espèce à ce jour. Le groupe des cachalots est apparu dans la période Oligocène tardif (il y a 28 à 23 millions d'années), atteignant sa diversité maximale au Miocène, époque à laquelle les neuf espèces décrites dans ce travail sont spécifiées : Rhaphicetus valenciae du Miocène précoce et, du Miocène tardif, Acrophyseter deinodon, Acrophyseter robustus, Livyatan melvillei, Kogia danomurai, Koristocetus pescei, Platyscaphokogia landinii, Scaphokogia cochlearis et Scaphokogia totajpe. Ils ont finalement décliné au début du Pliocène, avec une grande réduction de leur diversité et la disparition du rôle des grands prédateurs, de sorte que les découvertes et les études à venir devraient viser à comprendre ce déclin en détail ainsi que les relations interspécifiques, afin de rendre compte de la dynamique de la communauté marine-côtière péruvienne au Cénozoïque.

Au cours des troisième et quatrième époque de l'Horizon moyen, le sanctuaire de Pachacamac a commencé à avoir un prestige régional qui s'est ensuite accru à la fin de la Période intermédiaire et à l'Horizon tardif. Dans le secteur de « Las Palmas », à l'est du noyau principal, des routes et des murs ont été construits qui ont été insérés dans la deuxième muraille, ce qui a représenté une croissance significative, principalement à la fin de la période intermédiaire tardive. Nous abordons la relation entre la céramique et la séquence stratigraphique avec des données provenant de quatre fouilles, démontrant que ce mur a été utilisé à la fin de l'Ychma A avec un remodelage à l'Horizon tardif B à l'arrivée des Incas, ce qui n'a pas déplacé le style local car il a duré pendant les premières années de ladite domination.