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En Égypte comme dans de nombreux autres pays du monde, le rôle du Haut-Commissariat aux Réfugiés des Nations Unies (HCR) dans la vie quotidienne des personnes exilées est central, ce dont attestent les venues régulières de certains de ses membres. Pourtant, les bureaux de l'organisation et de ses partenaires font l'objet d'une sécurisation qui les met à distance et réduit les possibilités d'interactions. Le guichet, lieu théoriquement central de ces rencontres administratives, est alors remplacé par le parvis, espace situé devant les bâtiments de l'organisation rendus de fait quasi inaccessibles, où sont confiné·es les exilé·es. Lieu d'entre-soi dont sont absents les agents administratifs, le parvis devient ainsi un lieu où l'on échange, socialise et apprend des parcours des uns et des autres. Ces mises en commun des expériences favorisent la prise en compte de failles structurelles dans le fonctionnement du gouvernement de l'asile et l'émergence d'une critique politique qui se traduit parfois en manifestations ou occupations du parvis. Adoptant un cadre théorique mêlant étude par le bas de la politique humanitaire internationale et rapport au politique des populations subalternes, cet article montre que le parvis, produit par ces dispositifs de mise à distance, de soumission à l'attente et de dépolitisation, induit en réalité une politisation inattendue des expériences de l'exil.

Les violences contre les forces de l'ordre suscitent ces dernières années des stratégies de scandalisation croisées, notamment lors de mouvements sociaux d'ampleur donnant lieu à des affrontements entre police et manifestant·es. À partir d'une enquête menée au tribunal de grande instance de Paris et d'une étude de soixante-sept affaires d'infractions à dépositaire de l'autorité publique (outrage, rébellion, violences), cet article porte sur l'usage manifestant de la force contre la police et la gendarmerie pendant le mouvement des Gilets jaunes. Il analyse à la fois les conditions des passages à l'acte « anti-flics » lors des divers actes parisiens, leur (dé)légitimation et leur répression, tout comme les interactions entre Gilets jaunes et agents des forces de l'ordre lors de chacune des étapes répressives : au moment de l'arrestation, de la garde à vue, et du procès.

Consolidant l'action partenariale locale entreprise depuis les années 1980, les Groupes de partenariat opérationnel (GPO), lancés en 2019 dans le cadre de la « police de sécurité du quotidien », reposent sur une stratégie de responsabilisation et une logique du « faire avec » : la police nationale s'engage dans des actions conjointes avec d'autres acteurs locaux (municipalités, bailleurs, associations, etc.). Dans cet article, nous analysons ces nouveaux dispositifs sous deux angles. Tout d'abord, les enjeux de responsabilisation sont examinés : dans quelle mesure les services de police orientent-ils l'action des partenaires en présence ? Par ailleurs, on peut se demander dans quelle mesure la mise en œuvre de ces dispositifs vient transformer les modes d'action de la police nationale, traditionnellement réactive et à distance des territoires. Sur la base d'une enquête combinant entretiens et observations dans quatre villes des Yvelines, nous mettons en évidence les logiques d'acclimatation locale au cœur des GPO, ainsi que les négociations constantes qui en sont au fondement et qui entraînent une inflexion des stratégies de responsabilisation de la police nationale. En définitive, si l'on n'observe que des transformations limitées des modes d'action policiers, ces GPO s'inscrivent dans une quête de relégitimation symbolique de l'institution dans les territoires.

Prenant pour cas d'analyse les sables du littoral, cet article interroge un point aveugle des travaux sur les biens communs : les échelles du « commun » et leurs usages politiques. Du XVIIIe siècle au Second Empire, ces échelles sont mobilisées dans les concurrences pour la propriété et la régie des sables en termes d'oppositions et de déclinaisons entre le « commun national » et le « commun communal ». Dans un premier temps, le propos consiste à expliquer la problématisation publique des sables et leur transmutation en réserve de terres au service de l'économie « nationale ». Dans un second temps, il s'agit de montrer comment ceux qui mènent l'offensive contre les dunes font varier l'échelle de « l'intérêt général ». Enfin, l'article exposera la manière dont les différentes fractions d'habitants résistent inégalement aux offensives contre les sables en défendant des échelles communautaires du « commun ».

La parenté entre les systèmes politiques contemporains occidentaux et la République romaine est bien connue, parfois revendiquée par les acteurs politiques jusqu'à en faire un héritage. La question d'un vote à Rome, quoiqu'encore insuffisamment détaillée, fait l'objet d'un large consensus historiographique. Deux éléments nous incitent à reprendre le dossier. L'absence de référence à l'élection romaine par la France révolutionnaire et l'absence de terme latin pouvant être facilement traduit par « voter », incitent pourtant à tenter de repenser la question en utilisant une analyse lexicométrique. Elle consiste à recenser, dans les 35 livres de Tite-Live encore en notre possession, tous les termes utilisés pour évoquer l'entrée en charge d'un magistrat. Comme le verbe creare présente le plus grand nombre d'occurrences, il s'agit de repérer, sur un temps long comment ce verbe a été traduit en français, en mettant l'accent sur la période révolutionnaire. L'étude diachronique lexicométrique montre comment la traduction de creare par « élire » n'est pas allée de soi avant le courant du XXe siècle, mais aussi comment cette traduction est aujourd'hui massive. Ce résultat incite à reprendre l'étude de la construction d'un supposé champ politique de la République romaine.

Entre 2018 et 2019, les manifestations et « grèves » étudiantes et lycéennes pour lutter contre le dérèglement climatique se sont multipliées et se sont imposées au cœur de l'actualité politique. Aux côtés d'autres types d'actions, ces mobilisations témoignent de la permanence des formes classiques de l'action collective. Face à ce qui s'apparente à un nouveau cycle dans l'histoire du militantisme écologiste, les enquêtes récentes se sont centrées sur les modes d'action les plus engagés (blocages, occupations…). Cet article se présente comme une contribution visant à éclairer des mobilisations plus massives, à partir de données quantitatives, afin de rendre compte des continuités et des évolutions quant aux profils sociaux et politiques des manifestant·es engagé·es sur les questions environnementales. Sur la base de questionnaires administrés au cours de quatre journées d'action, nous proposons une analyse du profil sociodémographique des personnes mobilisées mais aussi de leur rapport au politique. À distance des analyses qui en font un « mouvement de jeunes », désidéologisé ou désactivant les anciens clivages politiques, nous montrons que ces mobilisations recrutent dans les segments de la population historiquement investis sur l'écologie, tout en déplaçant les modes d'action privilégiés. Pour autant, loin d'être unifié, une étude de la composition du mouvement par les variables lourdes articulées entre elles peut permettre de comprendre la logique des oppositions internes au mouvement. Si le mouvement semble caractérisé par l'importante participation du salariat qualifié (et de leurs fils et filles) et l'ancrage à gauche, de petites distances sociales sont notables et contribuent à l'explication des clivages politiques et du renouvellement des types d'engagements, collectifs comme individuels.