Contenu du sommaire : L'écologie au quotidien

Les stratégies de responsabilisation des citoyen·nes à travers l'institutionnalisation de la promotion des gestes individuels limitant l'empreinte carbone ont été fortement critiquées par le mouvement pour le climat né en 2018. Pour autant, les militant·es n'ont pas abandonné ces pratiques écologiques. Dans cet article, nous montrons que l'intensité de leur investissement quotidien ne s'explique pas par la portée stratégique qui leur est attribuée. Au-delà de leur homogénéisation sous le vocable « d'éco-gestes », les réformes du quotidien sont en effet multiples, structurées par le genre et la radicalité politique, et répondent à des logiques différentes. Si pour les plus modérés, l'enjeu est la mise en avant du bon geste, ces pratiques offrent l'occasion, pour les militant·es plus radicaux, d'ancrer dans le quotidien leur critique sociale et de réinvestir les espaces d'action collective.

Cet article porte sur l'institutionnalisation partielle de l'espace écologiste et l'émergence récente d'un tissu associatif actif sur le terrain de la prescription de normes comportementales dites « éco-citoyennes ». Il s'appuie sur une enquête menée par entretiens, observations et questionnaires, dans l'agglomération de Lyon. Il prend pour exemple les systèmes d'AMAP et apparentés, et interroge les appropriations dont ils font l'objet par de nouvelles associations « éco-citoyennes ». Ces dernières participent à déconflictualiser ces systèmes alimentaires locaux en les dissociant des luttes écologistes revendicatives à leur origine. En partie professionnalisées, dépendantes des pouvoirs publics, ces associations récentes sont largement investies par de jeunes écologistes. L'article analyse les modalités d'entrée en engagement de ces jeunes militant·es, et leur manière de redéfinir la conflictualité des discours écologistes au regard de leur parcours de socialisation ainsi que l'évolution des contextes institutionnel et universitaire dans lesquels se forgent et se stabilisent leurs engagements.

Le paradigme de la lutte contre le gaspillage alimentaire s'est imposé dans le domaine de l'aide alimentaire sur fond d'enjeux environnementaux. À partir d'une enquête ethnographique dans une épicerie sociale implantée dans un quartier populaire, cet article montre les rapports socialement différenciés aux normes écologiques de ses membres. Dans l'association étudiée, les travailleuses sociales se font les relais des normes de consommation « verdies » et aspirent à changer l'approvisionnement du magasin qui repose en partie sur le rebut de la grande distribution. En affinité avec ces salariées et perméables à l'écologisation de leur mode de vie, les bénévoles-bénéficiaires issu·es du pôle culturel des classes populaires précarisées marquent également leur opposition à la récupération d'invendus issus de l'agroalimentaire. En revanche, les mères du quartier, bénévoles-bénéficiaires de cette épicerie sociale mettent à distance les normes écologiques de consommation diffusées par les salariées et valorisent la lutte contre le gaspillage alimentaire : elles font « de nécessité vertu ».

À partir d'une enquête ethnographique comparative de deux réseaux d'entreprises de compostage, cet article analyse l'émergence d'un marché créé au nom de l'écologie et les processus de sélection des initiatives écologiques qui s'y jouent. Alors que le contexte institutionnel favorise la politisation et la reconversion d'individus auparavant peu engagé·es, ces nouveaux et nouvelles entrant·es modifient durablement les rapports de force entre les différentes manières de penser l'écologie. L'analyse de la polarisation et de la sélection au sein du marché apporte alors un nouvel éclairage par rapport à la thèse d'une récupération des causes écologiques par le capitalisme, en mettant en exergue le rôle des ressources individuelles inégales et l'action des pouvoirs publics dans la régulation et la légitimation de l'ordre économique.

Cette publication s'inscrit dans la rubrique « En lutte », consacrée aux mutations de la recherche et de l'enseignement supérieur. Elle n'est pas soumise à la procédure habituelle d'évaluation des articles de la revue.Au Mexique, une nouvelle « loi sur l'enseignement supérieur » (2021) et une « loi sur les sciences humaines, la science, la technologie et l'innovation (LHCTeI) », ont été votées en avril 2023 au Sénat. Ces lois prennent place dans le cadre de la « 4e transformation » (4T) enclenchée par le président de la République Andrés Manuel López Obrador, élu en 2019. Il est du Mouvement de Régénération Nationale (Morena) qu'il a lui-même créé. Selon les discours du président, il s'agirait de lutter contre les logiques néolibérales en vigueur depuis des décennies (Miller, 2021). Ces nouvelles politiques mobilisent cependant une large partie du corps des enseignants-chercheurs car elles renforcent la précarisation de la condition universitaire, favorisent la multiplication de structures publiques et privées d'enseignement supérieur de bas niveau restreignent l'autonomie académique et scientifique des institutions de recherche et les écartent des échanges avec les systèmes académiques étrangers. Le système de recherche et d'éducation supérieure apparaît sujet à un processus de désinstitutionalisation progressive. Sont ici en cause la conjugaison d'un centralisme politique et de mécanismes parallèles de laisser-faire, la promotion de formes de nationalisme scientifique adossée à une redistribution des ressources allouées à la recherche entre ministères au détriment du CONAHCYT – ou encore la volonté politique de combattre le corps des chercheurs, au nom de la présupposée corruption des élites dont ils sont censés faire partie. Sont en jeu à la fois la réduction des inégalités sociales dans l'enseignement supérieur, la fonction enseignante et la nature même de la recherche scientifique.