Contenu du sommaire : Le souci de l'autre. Soin et proximité en guerre irrégulière au XXe siècle

L'article reconstruit l'itinéraire d'un officier-médecin russe, issu de l'aristocratie, le docteur Georges Lodygensky (1888-1977), durant la Grande Guerre, les révolutions de 1917 et la guerre civile. Grâce à son réseau familial, il est engagé sur tous les fronts : médical, d'abord, en tant que médecin-chef d'un hôpital de la Société russe de la Croix-Rouge ; militaire, ensuite, en exfiltrant en Ukraine les officiers de l'ancienne armée impériale grâce à l'instrumentalisation d'un Comité de secours aux victimes de la guerre civile ; sur le front politique, enfin, en tentant d'imposer un droit d'ingérence humanitaire lors des guerres civiles et en s'efforçant d'empêcher la reconnaissance internationale de la Croix-Rouge de « Moscou », alors que la légitimité de la Croix-Rouge « blanche » s'amenuise. Sur ces différents fronts, le docteur se pare du drapeau humanitaire, assumant, à l'instar de ses adversaires communistes, une « confusion des genres » qui va durablement hanter l'histoire de la Croix-Rouge durant les guerres dites non conventionnelles.

Les connaissances médicales acquises sur les champs de bataille espagnols, en particulier concernant un traitement souple et efficace des blessés, ont été cruciales dans le développement du service médical des partisans yougoslaves durant la Seconde Guerre mondiale. En s'appuyant sur un matériau d'archives, des études, des journaux et mémoires de personnel médical tant yougoslave qu'étranger, cet article étudie l'acquisition, le transfert et la transformation de ce savoir, ainsi que les trajectoires générationnelles qui caractérisent l'un des plus grands mouvements de résistance antifasciste. Il montre qu'il est fondamental de prendre en considération la socialisation et les expériences de guerre de cette génération pour comprendre leurs « solidarités affectives » avec les mouvements de libération d'après-guerre et les programmes de réhabilitation médicale à destination des combattants blessés du FLN algérien.

Les Français libres ont reconstruit, après la défaite de 1940, un service de soutien sanitaire pour les troupes, avec une petite cohorte hétéroclite de soignants et un matériel très disparate. Ce service bouleverse à bien des égards les distinctions traditionnelles entre formations régulières et armées irrégulières, entre légalité et « dissidence ». Il s'agit d'abord de comprendre comment, dans un contexte d'extrême précarité induite par la « rupture » avec la métropole, les soignants ont mobilisé des savoirs acquis lors de précédents conflits pour s'adapter à la réalité de théâtres militaires complexes. Il convient ensuite d'analyser les facteurs de cohésion de cette communauté soignante extrêmement hétérogène, ainsi que les tensions qui la traversent. Si les formations sanitaires sont souvent considérées comme des familles de substitution, elles sont enfin traversées par des logiques de hiérarchisation qui reflètent les normes raciales et genrées de l'époque.

« Ici pas de réseau, pas de chef […] mais des blessés qui exigeaient des soins immédiats […] ; ils m'écrasaient sous le poids d'une confiance instantanée […] j'étais le Docteur Martel, chirurgien de la guérilla, sans instruments, sans hôpital, sans aides et sans domicile ». Ainsi s'exprime dans ses mémoires de guerre Alec Prochiantz, interne des hôpitaux devenu à l'été 1944 chirurgien des maquisards du Morvan. La brusque plongée dans la clandestinité qu'il décrit interroge les modalités de la Résistance médicale en France occupée, peu étudiées, sur lesquelles revient cet article. Il s'agit de brosser à grands traits le portrait collectif des hommes et des femmes qui soignent les résistants et les formes de leur engagement, avant d'explorer le rôle d'organisations de Résistance inégalement en prise avec les réalités du terrain, pour finalement retrouver la guerre de ces soignantes et soignants ainsi que les particularités de la relation de soin dans la clandestinité.

La guerre d'indépendance de l'Angola (1961-1975) fut caractérisée par une forte asymétrie militaire entre l'armée portugaise et les mouvements de libération. Afin de la compenser, ceux-ci entamèrent de multiples démarches dans les sphères locales, régionales et internationales. Leur quête de reconnaissance passa notamment par la prise en charge des besoins médicaux de la population et des combattants. En investissant la question du soin, les mouvements de libération cherchèrent d'une part à justifier leur lutte, d'autre part à délégitimer la présence portugaise. Cet article étudie les efforts déployés localement et internationalement par le MPLA et le FNLA afin de prendre en charge les besoins médico-sociaux de la population civile réfugiée ou blessée et des combattants, d'abord dans les deux Congo (1961-1963), puis sur le territoire angolais (1963-années 1970). Il montre enfin que la création de structures de soin permit aux mouvements de libération d'obtenir des ressources matérielles et financières ainsi qu'une forme de légitimité sur la scène internationale.

Cet article explore la question des soins et des violences de guerre liés au genre pendant l'insurrection maoïste et le conflit civil népalais (1996-2006). En s'appuyant sur des témoignages oraux et des archives, il montre que le rôle des femmes dans le soin a été transformé par la proximité des zones de combat et les exigences de la guerre subversive et de la dissimulation. Dans un conflit où l'accès aux soins s'est avéré être un enjeu stratégique important, les soignantes ont fait face à une violence alliant coercition à soigner les combattants et risques d'enlèvements. Cet article examine également la perspective des soignées, en s'intéressant aux préoccupations corporelles des femmes combattantes dans la guerre révolutionnaire et aux soins qui leur ont été prodigués. Il pose la question des micropolitiques du soin prodigué dans des espaces informels et privés en raison de l'insécurité, ainsi que des politiques mémorielles et traumatiques de cette époque.