Contenu du sommaire : Le corps actif de la mesure

Le dispositif de dispense, auquel doivent se soumettre les prêtres infirmes, est un banc d'essai particulièrement intéressant qui révèle, sur la longue durée, la sédimentation des pratiques et des discours qui interprètent l'infirmité. En retraçant l'histoire pluriséculaire de ce dispositif et en analysant une série de cas relatifs principalement à la zone européenne entre le xixe et le xxe siècles, on constate que l'objet de cette pratique est précisément la mesure du corps infirme, avec ses effets liturgiques et sociaux.

Alors qu'au début du xixe siècle la maîtrise de la matière par le corps est une qualité qui participe à la bonne gestion de l'atelier verrier, au fil des décennies elle devient un savoir-faire impliquant l'incorporation de procédés et des connaissances technico-scientifiques complexes, chimiques et physiques. L'engagement du corps se place ainsi au cœur de l'ensemble des valorisations socio-économiques qui légitiment l'activité du verrier. L'unité corps-matière est donc soumise à une tentative de restitution formelle, par le biais de publications techniques, qui aspirent à mesurer cette activité corporelle afin d'en faire une référence pour mesurer l'efficacité du travail. À l'aide d'un corpus constitué de manuels techniques couvrant l'intégralité du xixe siècle, cette contribution propose de réfléchir à cet effort de dévoilement du « secret » des verriers à travers l'analyse de la place du corps dans une métrologie ayant le but d'expliquer, évaluer et éventuellement enseigner les techniques de verrerie.

À la croisée d'une sociologie des sciences et des techniques et d'une anthropologie du vivant, cet article explore la manière dont les pratiques de mesure des phénomènes physiologiques et sensoriels nutritifs s'appuient sur une appréciation métrique énergétique et temporelle de l'humain et de son évolution. L'article analyse dans un premier temps les pratiques de mesure de l'activité nutritionnelle des hystériques réalisées à la fin du xixe siècle par les psychiatres Constantin Empereur et Georges Gilles de La Tourette. Dans un second temps, il revient sur les travaux des neurologues et psycho-physiologistes Joanny Roux et Georges Noguès portant sur la sensation de faim et sa disparition pathologique. L'article suggère que si la psychiatrie neurologique évite une approche strictement mécanique du métabolisme, les études psycho-physiologiques de la sensation de faim renforcent une lecture dynamique et adaptative de la nutrition humaine tirée d'une vision spencérienne de l'évolution.

Comment les médecins de l'obésité et influenceurs fitness qui vendent des programmes nutritionnels peuvent-ils légitimement prescrire de « bonnes habitudes de vie » pour changer les corps d'autrui ? Le croisement de deux enquêtes, menées auprès de ces professionnels, montre que la prise en charge repose sur des mesures (poids, taille, composition corporelle, etc.) qui permettent d'objectiver des écarts aux normes et de mettre en action les corps pour réduire ces écarts, tout en régulant les transformations. Dans l'interaction, nous observons une réorientation de la valeur à attribuer à certaines mesures (celles que mobilisent les spécialistes), plus qu'à d'autres (celles que mobilisent initialement les patients). Cependant, la valeur d'une mesure reste propre à un contexte, une situation, un patient donné. Cela rend le suivi humain de ces professionnels indispensable pour évaluer en situation, mais aussi mettre à distance occasionnellement les mesures, au profit d'une évaluation plus « intuitive ».

Les expériences vécues de l'auto-quantification s'avèrent d'autant plus délicates à documenter qu'interviennent des processus infra-conscients d'incorporation sous l'effet d'une interaction durable avec l'outil digital. Dans le contexte de la course à pied amateure, nous suggérons d'utiliser le retrait de la montre connectée comme une méthodologie sui generis d'investigation des modalités incarnées d'adoption du – et d'adaptation au – dispositif de self-tracking. Sont confrontées deux études menées indépendamment, mobilisant respectivement un retrait ponctuel et imposé par le chercheur d'une part et un détachement volontaire et durable d'autre part. L'enjeu consiste à mettre en lumière les expériences corporelles, émotionnelles, sensorielles et attentionnelles suscitées par ces deux formes de suppression afin de révéler, de manière indirecte, des modes d'utilisation de la montre devenus transparents pour l'acteur.

Soumis à l'impératif de la performance, le sport de haut niveau est perméable au projet anthropologique d'un corps augmenté (Queval, 2016). Or la matrice techno-numérique et ses promesses innovantes transforment les usages et les croyances en développant un terrain favorable pour toutes les dynamiques d'optimisation de la performance sportive, réelles ou fantasmées. Cet article questionne l'impact de cette culture de la data sur les pratiques et représentations d'entraîneurs sportifs professionnels. Figures centrales du processus de fabrication de l'excellence sportive, les entraîneurs ont des rapports ambivalents aux instruments numériques de récolte et traitement automatique des données. Les caractéristiques de la condition d'entraîneur sont déterminantes pour comprendre les dynamiques d'appropriation et de rejet, souvent entremêlées, qui qualifient leurs postures.

Le présent article propose une présentation et un commentaire de l'archive incluse dans ce numéro : la conférence « L'utilisation des variables physiologiques au cours du travail à faible charge physique » faite par Alain Wisner en 1969. Dans son exposé, l'ergonome passe en revue différentes études qui ont pour point commun de chercher, par la mesure, à évaluer le coût (en termes de santé physique) de l'effort mental que l'on fait pour s'adapter aux contraintes de son travail. Évaluer ce coût humain du travail mental doit servir à repérer des conditions de travail anormales qui génèrent un surcoût (une dépense d'énergie disproportionnée par rapport à ce que l'exécution de la tâche est censée requérir). Dans cette revue de littérature, Wisner se concentre sur les études qui, pour évaluer le surcoût physiologique du travail mental, allient méthodologiquement deux modèles : le modèle psychologique de la charge mentale et le modèle physiologique de la « théorie de l'activation », qui est une mesure du degré de vigilance ou d'attention qu'un organisme porte à son environnement.

Les conséquences environnementales et sanitaires d'un accident nucléaire sont gérées dans un cadre normatif et réglementaire international, héritier de processus de standardisation menés par l'Agence internationale de l'énergie atomique et la Commission internationale de protection radiologique, organisations qui ont accompagné le développement de cette technoscience (Creager et Retetzi, 2019). L'accident nucléaire de Fukushima survenu en mars 2011 a vu le déploiement d'une gestion de l'accident nucléaire mise en place par le gouvernement japonais et soucieuse de promouvoir une « reconstruction » rapide des territoires touchés.Basé sur une enquête empirique longitudinale menée pendant huit ans après cet accident nucléaire dans la préfecture de Fukushima, cet article examine l'administration des conséquences de l'accident pour les populations, et plus particulièrement le rôle des maires. À travers les notions d'« habitabilité » (Blanc, 2019) et de « réparation » (Centemeri et al. 2020), nous montrons comment les maires de deux villages contaminés par la radioactivité et évacués administrent les conséquences de la catastrophe, et tentent de répondre aux besoins et demandes de leurs élus, dans le cadre contraint de la politique gouvernementale, tandis qu'ils s'efforcent aussi de corriger les injustices crées par le « zonage » et les compensations financières associées, et de restaurer le paysage endommagé par l'accident nucléaire. Nous montrons en quoi le cadre normatif développé par les institutions nucléaires internationales génère des dilemmes difficiles pour les maires, et se heurte à de nombreuses questions soulevées par les habitants sur leurs conditions de vie après la catastrophe.