Contenu du sommaire : Sociologie de l'éducation. Volume II

Monique de Saint Martin : Los factores de la elimination y de la selección diferencial en los estudios de ciencias. Las estadísticas enseñan que el numero de los hijos de obreros es más fuerte en las faculdades de ciencias que en las ot?as faculdades. Pero si se considéra que el conjunto de la enseñanza superior científica, sea también las clases prépara torias y las grandes escuelas, se ve que la parte de los hijos de obreros es poco más o menos idéntica entre los estudiantes de letras y de ciencias. La investigación que se hizo entre 6 000 estudiantes de ciencias del primer ciclo y del segundo de 12 faculdades y colegios científicos enseña que los estudiantes de ciencias se ven sometidos como los estudiantes de las otras disciplinas a la influencia de una constelación de factores de selección y de eliminación que no obran nunca independientemente unos de otros. Para dar razón totalmente de las diferencias de carrera y de éxito de los estudiantes, se ha de hacer caso igualmente del capital cultural, transmetido por la familia y de la acción propia de la Escuela.

Noëlle Bisseret : El « nacimiento » y el diploma : los procesos de selección a principios de los estudios universitarios. Un estudio efectuado en una selección de 6919 literiarios parisienses y completado por una investigación previa entre 100 estudiantes enseña que los estudiantes de clases populares tienen pocas probabilidades de escapar a la eliminación del primer ano, aunque, anteriormente, habian sido selección ados cuidadosamente ; tienen conciencia de sus escasas eventualidades de suceso, pero no parecen atribuir su eliminación a los determinismus sociológicos que influyen en su futuro. Los diferentes elementos del sistema escolar se articulan estrechamente con los que definen el sistema económico ; el estudio del fenómeno de selección escolar se aplica pues al sistema de referencia de la estructura de clases y a la estructura del sistema de enseñanza. En esa perspective aparece el diploma como la legitimación de la perpetuación del sistema social.

Christian de Montlibert : Los alumnos de un centro de ense?anza con cursos por la tarde. Como se consigue una promoción con un diploma. Tiene la educación de los adultos objetivos muy diversificados. Entre éstos : los Institutes de promoción superior del Trabajo, que preparan para el diploma de estudios superiores técnicos se proponen la promoción de los trabajadores. De hecho, el estudio que se hizo en un centro enseña que, a lo menos, la tercera parte de los alumnos tratan de conseguir, por este medio, nueva colocación social, ya que no tuvieron el éxito que exigía su grupo social; si ocupan los demás empleos de obreros y si provienen a veces de familia poco favorecida, pertenecen sin embargo a un medio social en que los existos escolares y sociales son más numerosos que habitualmente. Esas situaciones son dificilmente aceptadas por los alumnos. Por otra parte el estudio enseña que sus actitudes para con su empresa, sus colegas de trabajo, van de acuerdo con su proyecto de promoción con la adquisición de un diploma.

Claude Grignon : La orientación escolar de los alumnos de una escuela rural. Al estudiar, desde 1942 hasta 1965, la orientación escolar y profesionál de los que fueron alumnos en la escuela de primera enseñanza de un pueblo situado en una region de agricultura tradicional, se procuró describir los determinismos cumulativos que prohibian, hasta una época reciente, a la mayoria de las jóvenes campesinos seguir adelante sus estudios. Se intenté tambien dar cuenta de la evolución actual de los comportamientos educativos de una colectividad rural confrontada con dificuldades económicas crecientes, y analizar el proceso por medio del cual se introdujeron y se transmiten las prácticas innovadoras en materia de educación: al modernismo de los artesanos y de los comerciantes del pueblo se opone el conservatismo de las familias campesinas.

Pierre Bourdieu, Jean-Claude Passeron : El examen de una ilusión. Cuando se trata de estudiar un hecho social como el examen, se expone uno sea a dejarse imponer la definición social del hecho como definición sociológica del objeto, sea a parecer sustituir un objeto por un simple juego de manos. En efecto la ruptura con las prenociones de la sociología espontánea torna una forma más radical y más desconcertante cuando el verdadero objeto de la investigación no es más que la función social de una institución que, como el sistema de examen, tiene el papel de disimular las funciones del sistema escolar y que no puede cumplir con su función sino disimulando que cumple con ella. Para explicar el peso universitario y social que el sistema francos da al examen, es necesario primero dejar las explicaciones inago tables de la sociología espontánea que atribuye los rasgos más vivos del sistema a la herencia no explicada del conservatismo congénito de los universitarios. Pero es sólo con la condición de desprenderse, mediante una segunda ruptura, de la ilusión de la neutralidad y de la independencia del sistema relato del sistema de las clases sociales que se puede descubrir lo que esconde el examen: es decir, la eliminación sin examen.

Robert Castel : Observaciones sobre la dcmocratización de la enseñanza en ciertos paises socialistas. A pesar de las difficuldades metodológicas, es posible, basándose en estudios y estadisticas recientes, esbozar el estado provisorio de la politica de promoción cultural hecha en Hungria e Yugoeslavia desde hace vein te años ; en particular, se puede calcular como se accede a los diferentes tipos de estudios respecto del origen social. Los progresos espectaculares no podrian disimular sin embargo que esos paises no han logrado todavia la realizacion del modelo puro de la igualdad de fortunas ante la ense?anza : parece que las iniciativas atrevidas de promoción cultural, influyendo mayormente sobre las condiciones materiales, legislativas, politicas e institucionales, no tienen sino una acción indirecta y aplazada sobre las actitudes diferenciales de los grupos sociales enfrente de la cultura sabia y sobre la desigualdad de las herencias culturales transmitidas por las familias. Asi se puede aislar en cierto modo algunos de los mecanismos propiamente culturales de la transmision del patrimonio cultural.