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L'Allemagne est difficile à gouverner et à réformer : le système huilé de la cogestion s'est grippé et le fédéralisme, recette-miracle trente ans durant, s'avère être un obstacle à des réformes audacieuses. Mais le renouvellement de la classe politique peut apporter un peu d'air frais dans ce climat confiné.

Trois pollutions majeures de cours d'eau en trois mois ; la situation alarmante des forêts ; le niveau d'émission de dioxyde de sulfure le plus élevé au monde... La crise écologique assortie de ses composantes sociales constitue une crise du système. La Chine ne peut que rechercher de nouveaux équilibres.

L'accroissement de la dette publique française depuis vingt-cinq ans sert de moins en moins à soutenir l'investissement direct et va de plus en plus payer les dépenses courantes. Les politiques au coup par coup sont ici en cause et justifient le sous-titre du rapport Pébereau : La Facilité de la dette publique.

Dans l'imaginaire public, la chirurgie reste une profession prestigieuse. Pourtant, la chirurgie française est en crise. Les cris d'alarme en ce sens ne manquent pas. La gravité de la situation s'exprime surtout par une crise des vocations. Les raisons financières sont importantes, mais elles ne sont pas seules en cause.

Peut-on proposer une « résonance » entre la vision évolutive du vivant, celle de la science moderne, et la vision biblique chrétienne ? La démarche n'est possible que sous réserve d'une double critique : celle de certaines représentations théologiques habituelles et celle de certains paradigmes scientifiques modernes.

Le péché est-il en train de disparaître du paysage social ? Omniprésent dans le langage ecclésial pendant de longues périodes, le terme paraît aujourd'hui occulté ou, en tout cas, remplacé en diverses occasions par des références qui se présentent comme plus audibles pour nos contemporains.

Qu'y a-t-il dans le paysage et l'imaginaire de Faulkner au delà de ce que les Européens croient connaître ? Plus que la terre, c'est l'eau qui cristallise le tragique de ce lieu et de son histoire. Le fleuve permet la confrontation de l'homme avec la nature sauvage, cette wilderness qui lui révèle les contradictions qu'il porte en lui.

Le film de Ferrara repose sur une mise en abyme permanente. Mais celle-ci ne réside pas simplement dans le procédé, classique, du film dans le film : elle semble plutôt mise en œuvre pour impliquer ses spectateurs, y compris en se prolongeant au delà de lui-même.