Contenu du sommaire : Ce qui nous reste de 1989

Bref moment d'euphorie, l'effondrement du bloc soviétique donna une issue pacifique à la guerre froide. Mais celle-ci obligea aussi à reconsidérer des questions oubliées ou contenues jusqu'alors : que devenait le projet européen ? Que pouvait-on espérer de la « communauté internationale » ? Comment faire face aux nouvelles formes de conflits et de violences non conventionnelles qui traversent les frontières ?

La division européenne au moment de la guerre d'Irak n'était pas fortuite : on l'observe encore avec l'incompréhension qui oppose largement les anciens pays satellites et le président Obama. Et c'est bien l'expérience de la dissidence et du combat pour la liberté qui demeure une source de malentendus au sein de l'Union européenne.

Le cinéma a beaucoup changé dans les vingt dernières années mais au-delà des mutations économiques et technologiques, les films qui ont marqué le public expriment un doute sur la possibilité de mener un récit enchaînant les causes et les conséquences. Pourquoi cet affaiblissement de la force de la causalité, et de son corollaire, la capacité à expliquer, voire à justifier, une suite d'événements ?

La Chine, qui fête cette année les soixante ans de sa fondation, veut conjurer toute réminiscence du printemps de 1989, malgré les demandes en faveur de la liberté d'expression. Mais si le régime semble plus déterminé que jamais, le système reste-t-il stable, avec des migrants mécontents, une croissance moins soutenue, une urbanisation forcenée, une corruption endémique ?

Alors que le procès du responsable khmer rouge est toujours en cours, que peut-on comprendre du parcours de cet homme ? Comment le crime de masse se met-il en place ? Quel est son lien à l'idéologie ? Et que peut-on apprendre, du point de vue de l'histoire et de la pensée politique, de ce type de procès ?

L'année 1989 sanctionne la fin d'un système dont l'échec s'était joué bien en amont. En ce sens, elle surprend parce qu'elle survient à l'improviste mais l'impasse était avérée. Et si tout s'était joué dix ans plus tôt, en 1979 ? Cette année-là, c'est à Téhéran que se jouait, une fois de plus au XXe siècle, un changement de régime où certains ont cru voir une suite des révolutions populaires dont s'étaient réclamés ceux de 1917.

En France, l'année 1989 fut aussi celle de la commémoration du bicentenaire de la Révolution française. On sortait de la culture révolutionnaire à la fois au sein de la culture nationale et à travers l'échec du projet communiste. Le débat sur l'interprétation de 1789 porta sur le statut que pouvaient avoir les Droits de l'homme dans les démocraties occidentales. Historien de l'idée communiste et de la Révolution, François Furet fut au centre des polémiques... et des malentendus.