Contenu du sommaire : Liban : « Et maintenant, on va où ? »

Le pays du Cèdre semble avoir largement échappé aux ondes de choc des protestations arabes. Au-delà du cliché exotique d'une « démocratie consensuelle », le Liban connaît pourtant depuis un certain nombre d'années des mouvements sociaux et des critiques récurrentes formulées par la population à l'égard du système politique confessionnel, qui semblent dessiner les traits d'une révolution, certes silencieuse, mais bien réelle.

Par-delà le terrain humanitaire, les résonances politiques et sociétales des déplacés syriens réveillent au Liban le traumatisme du drame palestinien et le spectre de la guerre civile. Si la question sature l'agenda institutionnel, elle mobilise aussi les élans de solidarité et libère aussi les tendances anxiogènes de la société libanaise.

Le système politique communautariste en vigueur au Liban est le reflet du tissu social libanais et s'enracine dans une histoire pluriséculaire. La conjoncture présente dans le monde arabe, marquée par la montée des fondamentalismes sunnite et chiite, rend problématique toute évolution sur ce plan.

Les outils de la science politique, de la sociologie et de l'histoire permettent de sortir des idées préconçues, alors que l'Union européenne vient d'inscrire le « parti de Dieu » sur la liste des organisations terroristes. Quel sont le poids de l'islam chiite dans l'idéologie politico-religieuse du mouvement, son rapport avec l'Iran, son assise sociale, sa capacité de résistance militaire et ses vues sur l'État libanais ?

À la différence des autres pays arabes en mouvement, la société civile libanaise semble partagée entre des groupes d'intérêt qui se neutralisent politiquement afin de satisfaire des ambitions professionnelles ou sectorielles, et des groupes de pression qui servent des stratégies individuelles d'insertion dans le champ politique.

L'écart entre les niveaux de vie ne cesse de grandir entre un Liban « Monte-Carlo » dont les chiffres de croissance augmentent et la grande majorité du territoire laissée à l'abandon. La découverte de réserves énergétiques off-shore ne constituera pas une solution magique tant que le gaspillage des ressources se poursuit et que les politiciens, comme les intellectuels, n'assument pas leurs responsabilités.

L'ambassadeur de France Patrice Paoli détaille la nature et l'étendue des liens franco-libanais : amitié historique, coopération militaire, partenariat économique et soutien politique, sans intrusion mais toujours encourageant au dialogue ; Aurélien Lechevallier, directeur de l'Institut français, développe pour sa part le dynamisme et les multiples dimensions de la présence culturelle française au Liban.

La capitale libanaise a-t-elle atteint sa capacité d'absorption ou possède-t-elle encore les moyens de se renouveler et de s'adapter aux changements drastiques subis durant les dernières décennies ? Ses habitants pourraient bien payer le prix du manque de vision et de volonté politique en matière de planification et de gestion urbaine.

L'une des voix les plus médiatiques de la scène libanaise met son talent littéraire et son polyglottisme au service de plusieurs projets ancrés dans la défense des droits des femmes et de la laïcité. Après J'ai tué Schéhérazade et Superman est arabe, nous publions en exclusivité un extrait de son prochain ouvrage, à paraître en 2014 : Requiem pour un pénis, malaise du genre dans le monde arabe.

Après un début de carrière hétéroclite, Philippe Aractingi s'est imposé dans le monde du cinéma libanais avec Bosta (2005) et Sous les bombes (2006). Poussé par le besoin de mettre en mots et en images les traumatismes induits par les guerres à répétition, le réalisateur défie le déni de la mémoire en maîtrisant un genre encore peu répandu, le docu-drama. Ce travail se heurte cependant à de nombreux blocages.

Face à Mireille Duteil (Le Point), Patricia Allémonière (TF1), Christian Makarian (L'Express), Pierre Rousselet (Le Figaro), Isabelle Safa, Irène Tahan et Antoine Sfeir (Les Cahiers de l'Orient), le politologue revient sur les voyages qui constituent la matière de son tout récent ouvrage et les derniers événements de l'actualité du monde arabe.

L'artiste plasticien marocain Younès Rahmoun, originaire de Tétouan, s'exprime à travers différents supports. Si son travail se caractérise par une grande épure, la simplicité apparente de ses œuvres ne doit cependant pas occulter sa richesse et sa complexité, d'inspiration musulmane et de portée unversaliste.