| Titre | Les rites comme actes d'institution | |
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| Auteur | Pierre Bourdieu | |
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Revue | Actes de la recherche en sciences sociales |
| Numéro | vol. 43, no. 1, 1982 | |
| Rubrique / Thématique | Rites et fétiches |
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| Page | 58-63 | |
| Résumé |
Les rites d'institution. Entre quoi et quoi sépare le rite de passage ? Entre un avant et un après — la circoncision par exemple — ou entre ceux que le rite concerne et ceux qu'il ne concerne pas — les hommes et les femmes. Du passage de la ligne, faut-il considérer le passage, comme tendrait à l'indiquer la formule «rite de passage», ou bien la ligne, cette limite arbitraire que le rite d'institution — au sens actif d'instituer — consacre et légitime. Acte de magie sociale, le rite d'institution doit son efficacité symbolique au fait qu'il signifie à un homme ce qu'il est et ce qu'il a à être : «deviens ce que tu es». Le travail d'institution, comme travail d'inculcation, traitera le corps comme une mémoire pour faire advenir cette seconde nature qu'est la fonction sociale. Source : Éditeur (via Persée) |
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| Résumé anglais |
The Instituting rites. What does the rite of passage separate ? A before and an after — circumcision, for example — or those the rite concerns and those it does not — men and women. In the crossing of the line, should one consider the crossing, as the expression «rite of passage» implies, or the line itself, the arbitrary limit which the rite of institution — in the active sense of «instituting» — consecrates and legitimates ? The instituting rite, an act of social magic, owes its symbolic efficacy to the fact that it signifies to a man what he is and what he has to be : «become what you are». The work of institution is a process of inculcation which treats the body as a memory so as to induce a second nature : social function. Source : Éditeur (via Persée) |
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| Article en ligne | http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1982_num_43_1_2159 |
