| Titre | Les nouveaux entrepreneurs en religion : la génération montante des chefs de cultes de possession à Cotonou (Bénin) et Salvador (Brésil) . | |
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| Auteur | Emmanuelle Kadya Tall | |
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Revue | Autrepart |
| Numéro | no 27, 2003 | |
| Rubrique / Thématique | Variations |
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| Page | 75 | |
| Résumé |
La mondialisation des échanges dans le monde contemporain peut se donner à lire dans le vaste marché religieux constitué par les mouvements de réforme chrétienne, les mouvements New Age et la revitalisation des cultes de possession. Face à une concurrence de type néolibérale, les chefs de cultes de possession se transforment en véritables entrepreneurs, offrant à la fois des services magico-thérapeutiques et des biens culturels et religieux. Comparant des chefs de culte originaires du Sud-Bénin et de Bahia au Brésil, l'auteur montre comment les uns et les autres, attentifs à la demande sociale locale et internationale, accentuent selon leur histoire personnelle, leur rôle de pourvoyeur de services et de biens. L'invention et la patrimonialisation des traditions, ou encore un savoir-faire autodidacte sont les outils employés par ces jeunes entrepreneurs en religion pour légitimer leur pratique sociale. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Résumé anglais |
New religious business leaders : the new generation of leaders of cuits of possession in Gotonou (Benin) and Salvador (Brazil). The globalisation of commerce in today's world can be interpreted as a vast religious market emerging from the Christian refor movements, the New Age movements and the revitalisation of cuits of possession. Facing neo-liberal type of competition, the leaders of cuits of possession transform themselves into true businessmen, offering not only magical therapeutic services, but also cultural and religious goods. By comparing two groups of cuit leaders based in Southern Benin and in Bahia (Brazil), the author demonstrates how in both cases, the leaders have responded to local and international social expectations and established their role as purveyors of goods and services, each according to their personal background. These young religious entrepreneurs use invented and inherited traditions or self acquired knowhow to establish the legitimacy of their social activities. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Article en ligne | http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=AUTR_027_0075 |
