| Titre | Imams, prêtres et commissaires : le facteur religieux dans l'administration d'une région musulmane soviétique (Tatarstan, 1922-1938) | |
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| Auteur | Juliette Cadiot | |
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Revue | Le Mouvement social |
| Numéro | no 239, avril-juin 2012 Varia | |
| Rubrique / Thématique | Minorités religieuses en régime communiste |
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| Page | 45-59 | |
| Résumé |
Cet article examine les retournements de la politique religieuse en URSS dans les années 1920 et 1930 en s'intéressant aux positionnements des différentes communautés religieuse de la république à majorité musulmane du Tatarstan. Il montre la forte différenciation de la politique religieuse soviétique, au début des années 1920, en fonction des différents cultes, puis la généralisation des politiques de répression ou de mise sous tutelle des pratiques religieuses dans le cadre de la collectivisation des campagnes au cours des années 1930. En s'intéressant à l'activité de la Commission des cultes, chargée de recueillir les plaintes du clergé, il souligne surtout l'ancrage des sociabilités religieuses dans les campagnes tatares et la confiance marquée, jusqu'à une date tardive, des milieux musulmans à l'égard du pouvoir révolutionnaire, en dépit des campagnes antireligieuses. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Résumé anglais |
Imams, priests and commissaries: the religious factor in the administration of a Muslim Soviet region (Tatarstan, 1922-1938)This article seeks to examine the reversals of religious policies in the 1920's and 1930's Soviet Union by studying the positions of the different religious communities of a Muslim majority Republic, Tatarstan. It shows the strong differentiation of Soviet religious policy at the beginning of the 1920's according to the different cults, then the generalization of repressive policies or supervision of religious practices within the context of land collectivization in the 1930's. In studying the activities of the Commission of Cults, in charge of collecting the clergy's grievances, this article wishes to stress the grounding of religious sociability in the Tatar countryside and the marked long-lasting confidence of Muslim circles in the Revolutionary power in spite of its anti-religious campaigns. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Article en ligne | http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_239_0045 |
