| Titre | Philosophie et politique à la fin de la République romaine : les exemples de Lucrèce et Atticus | |
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| Auteur | Laurent Anglade | |
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Revue | Revue historique |
| Numéro | no 676, octobre 2015 | |
| Page | 739-770 | |
| Résumé |
L'auteur invite à revenir sur les relations entre l'épicurisme et la politique à la fin de la République romaine. Depuis un demi-siècle, le débat tourne autour du « républicanisme » ou du « monarchisme » supposé des Épicuriens. Toutefois, l'auteur propose de sortir de ce déterminisme pour étudier ces relations en fonction de l'opposition entre les Populares et les Optimates, à travers deux Épicuriens romains, Atticus et Lucrèce. Atticus est décrit comme Optimas par Cicéron et Cornélius Népos, alors que Lucrèce, dans ses introductions du De Natura Rerum, utilise un vocabulaire popularis. Les Épicuriens ne sont donc pas ni hors de la cité, ni en avance : ils sont intégrés au cœur des débats politiques contemporains. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Résumé anglais |
The author proposes to reconsider the relationship between Epicureanism and politics at the end of the Roman Republic. Since half-century, the debate revolves around the “republicanism” or the “monarchism” of the Epicureans. However, the author proposes to leave this determinism, and study these relationships around the opposition between the Populares and Optimates through two Roman Epicureans: Atticus and Lucretius. Atticus is described as Optimas by Cornelius Nepos and Cicero, while Lucretius, in his De Natura Rerum's introductions, uses a popularis vocabulary. The Epicureans are not or outside the city or in advance: they are embedded in the heart of contemporary political debates. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Article en ligne | http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=RHIS_154_0739 |
