| Titre | La personne au-delà de l'anthropologie | |
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| Auteur | Emmanuel Housset | |
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Revue | Archives de philosophie |
| Numéro | tome 79, no 2, avril 2016 La philosophie russe et le positivisme | |
| Rubrique / Thématique | Personne et subjectivité |
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| Page | 363-386 | |
| Résumé |
ResuméContre toute apparence, la personne n'est pas un concept anthropologique, parce qu'elle n'est pas une chose dans le monde, une identité stable qui aurait en plus la capacité d'être consciente d'elle-même. Les analyses kantiennes de la personne sont encore aujourd'hui ce qui libère de toute compréhension naturaliste de la personne en séparant radicalement l'idée de personne et l'idée de substance. Kant en montrant que le moi empirique n'est qu'une chose qui se construit peu à peu dans le temps et que le « je » pur est vide de déterminations et est seulement accessible comme condition des représentations laisse une vraie place à la personne comme sujet moral. Ainsi Kant en apprenant à éviter toute confusion entre personnalité psychologique et personnalité morale montre que la véritable identité de la personne est celle du combat pratique et que la vertu est « l'intention morale en lutte ». Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Résumé anglais |
The Person beyond Anthropology Against all appearances, the person is not an anthropological concept, because it is not a thing in the world, a stable identity that would have the added ability to become aware of itself. Kantian explanation on the person are still freeing any naturalistic understanding of the person learning to radically separate the idea of substance and the person. Kant showing the natural ego is only one thing that is built gradually over time and that the pure “I” is in some sort of vacuum all determination and is accessible only as a condition of representations, leaves a real possibility to think about the person as moral subject. Kant learning to avoid confusion between psychological personhood and moral personhood shows that the true identity of the person is that of the practical fighting and that virtue is “moral intent in fight”. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Article en ligne | http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=APHI_792_0363 |
