| Titre | Jérusalem ville sainte ? La perspective maïmonidienne | |
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| Auteur | Gad Freudenthal | |
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Revue | Revue de l'histoire des religions |
| Numéro | tome 217, n°4, 2000 | |
| Page | 689-705 | |
| Résumé |
Dans la philosophie de Maïmonide, le rapport au sacré ne saurait avoir un aspect matériel. Aussi, la notion d'un lieu saint, ou d'une ville sainte, pourtant ancrée dans le judaïsme, semble problématique : Maïmonide s'oppose à des conceptions selon lesquelles certains lieux sont intrinsèquement saints. Pour lui, la sainteté de toute chose est liée à l'observation des commandements divins et la sainteté du Temple de Jérusalem est due au fait qu'il fut construit sur injonction divine. Par ailleurs, Jérusalem a été choisie comme l'emplacement du Temple parce que ce fut le lieu où se sont déroulés des moments privilégiés de contact entre Dieu et l'homme (juif et non-juif). Source : Éditeur (via Persée) |
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| Résumé anglais |
Jerusalem, A Holy Place? Maimonides' Stance. In Maimonides' philosophy, the relationship to the holy is devoid of any material aspect. Therefore, the notion of a holy place, or a holy city, although entrenched in Judaism, seems problematical within the Maimonidean framework. Maimonides rejects frames of thought in which some places rather than others are intrinsically holy. Rather, for Maimonides the holiness of a thing is directly related to the observance of the divine commandments. Specifically, the Temple in Jerusalem is holy by virtue of its having been constructed on divine injunction. Jerusalem has been chosen as the site for the construction of the Temple because at this spot some important moments of communication between God and man (Jewish and non-Jewish) had taken place. Source : Éditeur (via Persée) |
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| Article en ligne | http://www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_2000_num_217_4_1023 |
