| Titre | Amitié et politique au Haut Moyen Âge | |
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| Auteur | Régine Le Jan | |
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Revue | Parlement[s]. Hors-série |
| Numéro | Hors-série no 11, 2016/3 Amitiés politiques | |
| Rubrique / Thématique | Recherche |
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| Page | 57-84 | |
| Résumé |
Dans les sociétés du haut Moyen Âge, l'amitié porte en elle une charge politique très forte. Déclinée sous la forme de la charité et de la fidélité, elle devient à partir du ixe siècle, un principe organisateur de l'ordre politico-religieux. Inscrite dans des pactes, elle crée un lien qui transcende la hiérarchie, et des obligations qui dépassent les seuls contractants. À l'époque féodale, la multiplication des pactes traduit l'instabilité des positions, dans un contexte de compétition agressive, tandis que le langage codé de l'amour public exprime l'affectivité du politique. Dans ce jeu où priment les relations « charnelles », l'amitié politique traduit aussi les modifications de la frontière du genre. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Résumé anglais |
In Early Middle Ages societies, Friendship is politically very important. From the 9th century on, Friendship, under the guise of Charity or Loyalty, becomes instrumental in shaping the political and religious order. Based on pacts and covenants, Friendship favours personal links without regard for social hierarchy and entails duties that are not limited to those making the pacts. At the height of feudalism, these pacts multiply as social positions are constantly threatened by fierce competition; at the same time, the sophisticated rhetoric of public Love shows the affective aspect of politics. In this game, where “relations charnelles” prevail, political Friendship reveals as well the new boundaries of Gender. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Article en ligne | http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=PARL2_HS11_0057 |
