| Titre | Les nominations secondaires des "entrailles" en langue russe : l'homme psychique = The secondary signifier of "entrails" in the Russian language : the psychological man | |
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| Auteur | Elena L. Berezovich, Galina Kabakova | |
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Revue | Revue des Etudes Slaves |
| Numéro | Vol.89, n°3, 2018 | |
| Rubrique / Thématique | Articles |
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| Page | 319-338 | |
| Résumé |
Dans la langue russe, les entrailles sont largement sollicitées pour exprimer les différents états psychiques ainsi que les émotions et les sensibilités: rire, pleur, attendrissement, excitation, satisfaction, joie, entrain, langueur, inquiétude, faculté d'empathie, repentir, regret, colère, rancune, préoccupation, peur. La notion d'homme psychique recouvre également l'intelligence, l'intuition, le pressentiment : les tripes sont ainsi investies de la capacité de raisonnement qui ne passe pas par la logique, de la perception esthétique, de l'inspiration artistique, du ressenti organique de différentes situations et relations, et de la connaissance « intuitive » des personnes. Dans la plupart des cas, le lexique nomme les sensations et les réactions intériorisées mais parfois il désigne les gestes et les postures exprimant les sentiments. Malgré une grande continuité du sémantisme secondaire des entrailles dans la langue littéraire et les dialectes, on constate que l'intuition reste ignorée par les dialectes. Source : Éditeur (via OpenEdition Journals) |
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| Résumé anglais |
In the Russian language, the entrails are widely used to express different psychological states — together with emotions and sensibilities: laughing, crying, tenderness, excitement, satisfaction, joy, spirit, languor, anxiety, the capacity for empathy, repentance, regret, anger, grudge, concern and fear. The concept of psychological man also encompasses intelligence, intuition and premonition. The guts are thus invested with a capacity for reasoning that is not logical — as well as with aesthetic perception, artistic inspiration, an organic feeling for different situations and relationships, and an « intuitive » knowledge of people. In most cases, the vocabulary refers to internalised sensations and reactions, but it sometimes refers to gestures and postures expressing feelings. Despite the significant continuity of the secondary semantic meaning of entrails found in both literary language and dialects, it should be noted that intuition remains ignored with respect to the dialects. Source : Éditeur (via OpenEdition Journals) |
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| Article en ligne | http://journals.openedition.org/res/1766 |
