| Titre | Les objets vivants des religions afro-cubaines : ontologies, biologies, écosystèmes | |
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| Auteur | Katerina Kerestetzi | |
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Revue | Cahiers d'anthropologie sociale |
| Numéro | no 19, 2019 Reconfigurer le vivant | |
| Page | 88-106 | |
| Résumé |
Cet article porte sur certains objets rituels des religions afro-cubaines qui sont considérés comme vivants : colliers de la santería qui « parlent », poupées du spiritisme qui « fument », tambours des Abakuá qui « procréent », chaudrons du palo monte qui « se croient vivants ». Pour les pratiquants de ces religions, ces objets sont plus que de simples représentations de divinités et d'esprits mais de véritables incarnations ; ils sont dotés d'intentionnalité et de capacité d'action mais aussi des propriétés et des besoins propres aux êtres vivants : soif, faim, chaleur, croissance, désirs… L'objectif de cet article est d'examiner les processus techniques, matériels et rituels par lesquels la vie vient à ces artefacts. Quelles actions, quelles interactions, quels gestes sont impliqués dans la chaîne opératoire qui transforme un assemblage de matières inertes en une entité vivante et agissante ? L'étude porte aussi sur la composition matérielle de cette vie artificielle et tâche de révéler les logiques intrinsèques qui attribuent à certaines substances et actions la capacité d'engendrer la vie. Finalement elle s'intéresse à la vie de ces objets dans leur « habitat naturel ». Nous verrons comment leur environnement impacte leur manière d'interagir avec les pratiquants mais aussi avec les autres objets. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Résumé anglais |
This article deals with some ritual objects of Afro-Cuban religions that are considered to be alive : necklaces of the santería that « speak », dolls of spiritism that « smoke », drums of the Abakuá that « procreate », cauldrons of the palo monte that « think they are alive ». For the followers of these religions, these objects are more than mere representations of deities and spirits, but their true incarnations ; they are endowed with intentionality and capacity for action, but also with the properties and needs of living beings : thirst, hunger, warmth, growth, desires… The aim of this article is to examine the technical, material and ritual processes by which life comes to these artefacts. What actions, interactions and gestures are involved in the operating chain that transforms an assembly of inert materials into a living, active entity ? The study also focuses on the material composition of this artificial life and will try to reveal the intrinsic logics that attribute to certain substances and actions the capacity to generate life. Finally, it will look at the life of these objects in their « natural habitat ». We will see how their environment impacts their way of interacting with practitioners but also with other objects. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Article en ligne | http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=CAS_019_0088 (accès réservé) |
