Contenu de l'article

	Titre	«Наш Достоевский»: присвоение как саморазрушение
	Auteur	Alexander Dmitriev
	Revue	Revue des Etudes Slaves
	Numéro	Vol. 92, no 3, 2021 Lectures de Dostoïevski
	Rubrique / Thématique	Retour sur l'histoire
	Page	487-505
	Résumé	L'objet de l'article est d'étudier les modifications survenues dans la réputation soviétique de Dostoïevski, essentiellement après la mort de Staline et la commémoration de l'écrivain en 1956. Malgré ses positions « anti-nihilistes » objet de critique, y compris de la part de Gor′kij, l'écrivain a toujours été préservé d'un interdit total, grâce à son statut de « grand maître de l'écriture » et à sa renommée internationale. Dans les années 1960, après la sortie de la seconde édition du livre de Mixail Baxtin sur Dostoïevski et la réintroduction de l'écrivain dans les programmes scolaires, disparaît de l'usage la notion négative de « dostoevščina ». Au même moment se forment les deux pôles principaux de son interprétation soviétique : l'interprétation libérale (Jurij Karjakin) et l'interprétation slavophileconservatrice (Vadim Kožinov). Les anniversaires de 1971 et de 1981 intègrent définitivement Dostoïevski au canon soviétique ; quant au roman, les Démons, il est apprécié positivement, y compris par les cercles officiels dans le contexte de critique du terrorisme de gauche postérieur à 1968. Au cours de la perestroïka, l'héritage de Dostoïevski sert d'étendard à la critique de « l'expérimentation soviétique » et des conséquences de la révolution russe. Source : Éditeur (via OpenEdition Journals)
	Résumé anglais	The subject of the article is the changes in the Soviet reputation of Dostoevsky, especially after the death of Stalin and the anniversary of the writer in 1956. Despite the “anti-nihilistic” position of the writer (criticized by Gorky and others), his reputation as a “great master of the word” and world recognition always saved him from being banned. In the 1960s, after the publication of the second edition of Bakhtin's book about Dostoevsky and the author's return to the school curriculum, the negative concept of “Dostoevshchina” was withdrawn from circulation. At the same time, two main poles of his Soviet interpretation were formed: the liberal (Yuri Karyakin) and the Slavophil-conservative (Vadim Kozhinov). The anniversaries of 1971 and 1981, in fact, finally introduce Dostoevsky into the Soviet canon, and the novel Demons is positively assessed even by official circles in the context of criticism of leftist terrorism after 1968. As a result, in the course of perestroika, Dostoevsky's legacy acts as a banner of criticism of the “communist experiment” and the results of the Russian revolution. Source : Éditeur (via OpenEdition Journals)
	Article en ligne	http://journals.openedition.org/res/4805