| Titre | The Age of Pious Erudition: Kircher's Critics in Context | |
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| Auteur | Daniel Stolzenberg | |
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Revue | Revue de l'histoire des religions |
| Numéro | tome 239, no 2, avril-juin 2022 L'Égypte ancienne du jésuite Kircher (1602-1680) : écriture des savoirs, iconographie, contextes épistémiques | |
| Page | 297-324 | |
| Résumé |
Cet article soutient que Kircher et ses critiques ne sauraient être correctement compris hors du contexte d'une époque déterminée, « l'époque de l'érudition pieuse », qui se caractérise par l'alliance entre critique historique et histoire sacrée. Tout a commencé au début du xviie siècle quand Joseph Scaliger et Isaac Casaubon ont appliqué les méthodes historicisantes de la philologie classique à l'étude du judaïsme ancien et de l'Église des origines. Ce mouvement a pris fin un siècle plus tard quand la critique historique s'est avérée être une menace plutôt qu'une bénédiction pour l'apologétique chrétienne. Finalement, c'est l'érudition pieuse qui aura entrainé sa propre chute, selon un processus d'accumulation déployé sur plus d'un siècle, et non pas à cause d'une rupture brutale. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Résumé anglais |
This essay argues that Kircher and his critics can best be understood in the context of a distinct epoch, “the age of pious erudition”, defined by the alliance of historical criticism and sacred history. It began at the turn of the seventeenth century when Joseph Scaliger and Isaac Casaubon applied the historicizing methods of classical philology to the study of ancient Judaism and the early Church, and it gave way a century later, when historical criticism belatedly revealed itself as a threat rather than a boon to Christian apologetics. Eventually, pious erudition brought about its own demise, but that was a cumulative process that unfolded over a century, rather than a dramatic rupture. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Article en ligne | http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=RHR_2392_0297 (accès réservé) |
