| Titre | Perceptions par les soignant.e.s des demandes de patient.e.s musulman.e.s en milieu hospitalier belge | |
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| Auteur | Marie-Geneviève Pinsart | |
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Revue | Maghreb-Machrek |
| Numéro | no 252-253, 2022/3-4 Sexualité et procréation, bioéthique et droits des femmes musulmanes | |
| Rubrique / Thématique | Articles |
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| Page | 57-73 | |
| Résumé |
Nous partons d'un contexte où le patient est une femme, et la demande discriminatoire est fondée sur la religion musulmane. Pour commencer, nous analysons deux situations hospitalières belges où la soignante est en désaccord avec le refus de traitement exprimé par une patiente musulmane enceinte. Après cela, nous considérons la perception de discrimination à son égard de la part d'une patiente musulmane. Premièrement, nous montrons que l'appel à l'autonomie du patient ne peut justifier une demande discriminatoire contre la personne soignante. Deuxièmement, l'identité de genre entre le patient et le soignant est mentionnée comme une garantie de compréhension, mais cette hypothèse ne peut être généralisée. Troisièmement, la soumission de la femme à l'homme défendue par une religion justifierait que l'homme prenne des décisions à la place de la femme et que celle-ci ne soit soignée que par une femme. L'acceptation de cette discrimination à l'égard des hommes soignants renforce la discrimination dont les femmes sont généralement victimes. Aucun « accommodement raisonnable » ne peut justifier une telle dynamique qui s'oppose aux droits de la personne. Quatrièmement, le soignant doit néanmoins cultiver une sensibilité culturelle et religieuse. Cela ne signifie pas qu'il divulgue ses convictions ou qu'il inclut a priori un patient dans une catégorie donnée. En conclusion, la perception du soignant est un bon indicateur de la façon dont une pratique culturelle ou religieuse respecte les droits de la personne dans un contexte pluraliste et démocratique. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Résumé anglais |
We start from a context where the patient is a woman, and the discriminatory demand is based on the Muslim religion. For a start, we analyze two Belgian hospital situations where the caregiver disagrees with the refusal of treatment expressed by a pregnant Muslim patient. After that, we consider the caregiver's perception of discrimination against him on the part of a Muslim female patient. First, we show that the appeal to patient's autonomy cannot justify a discriminatory request against the caregiver's person. Second, the gender identity between the patient and the caregiver is mentioned as a guarantee of understanding, but this assumption cannot be generalized. Third, the submission of the woman to the man advocated by a religion would justify that the man makes decisions in the place of the woman and that the latter be cared for only by a woman. Accepting this discrimination against the male caregiver reinforces the discrimination that women generally suffer. No ‘reasonable accommodation' can justify such a dynamic that opposes Human Rights. Fourth, the caregiver must nevertheless cultivate a cultural and religious sensitivity. This does not imply that he discloses his convictions or that he includes a priori a patient in a given category.In conclusion, the perception of the caregiver is a good indicator of the way in which a cultural or religious practice respects human rights in a pluralist and democratic context. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Article en ligne | https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=MACHR_252_0057 (accès réservé) |
