Titre | Honte, mensonges et violence : « Le grand vide blanc » derrière le mensonge qui masque et le mensonge qui efface | |
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Auteur | Vincent Combes, Élise Pelladeau | |
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Revue | Cahiers de psychologie clinique |
Numéro | no 62, 2024/1 Mensonges | |
Rubrique / Thématique | Mensonges En Jeu |
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Page | 209-231 | |
Résumé |
Cet article souhaite éclairer les liens entre honte, mensonge et violence. À partir d'un travail de recherche qualitative en prison sur la psychodynamique de la honte chez les auteurs de comportements violents, l'article s'est intéressé à deux formes de mensonges : le mensonge qui masque chez un sujet narcissique, auteur d'un féminicide, qui a longtemps eu recours à un faux-self mensonger pour répondre à une angoisse d'abandon, et le mensonge qui efface chez un sujet migrant, SDF, auteur d'un viol, en prise avec la « honte blanche » de la grande précarité. Ces deux formes de mensonges génèrent chez chacun d'eux un « grand vide blanc » au croisement entre désubjectivation et désobjectalisation. Le passage à l'acte violent apparaît alors comme un ultime recours du sujet pour échapper à l'anéantissement psychique. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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Résumé anglais |
This article aims to better understand the links between shame, lies, and violence. Based on a qualitative research work on the psychodynamics of shame among perpetrators of violent behavior, we focused on two types of lies: the lie that masks, used by a narcissistic individual, perpetrator of a femicide, who resorts to a false-self to defend against an abandonment anxiety; and the lie that erases of a homeless migrant, perpetrator of a rape, grappling with the “white shame” that erases the subject. These two forms of lies generate in them a “great white void” at the crossroads between desubjectivation and deobjectalization. Acting out violently then appears as the subject's last resort to escape the threat of psychic annihilation. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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Article en ligne | https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=CPC_062_0209 (accès réservé) |