| Titre | La création sans mère d'Adam et la conception sans père du Christ. Sources et signification de l'Ovide moralisé, XIV, v. 5660–5774 et 5995–6120 | |
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| Auteur | Marek Thue Kretschmer | |
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Revue | Le Moyen Age |
| Numéro | tome 130, no 1, 2024 Le Moyen Age 2024/1 | |
| Rubrique / Thématique | Articles |
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| Page | 29-44 | |
| Résumé |
Par-ci par-là, le poète anonyme de l'Ovide moralisé parsème son immense poème, traduisant et commentant les Métamorphoses, de passages souvent tirés d'autres ouvrages ovidiens, étrangers donc à l'hypotexte. Cet article présente une analyse d'un de ces passages qui, à première vue, pourraient être considérés comme de curieuses contaminations textuelles, des morceaux insérés pour le pur plaisir de la compilation, et qui en apparence ne remplissent aucune fonction au-delà de celle d'enjoliver le texte. Le premier volet de l'analyse identifie d'abord les sources du passage en question ( Ovide moralisé, xiv, v. 5660–5774). Il se trouve que le poète français s'est servi des Fastes pour reconstituer à sa manière le mythe de Romulus. Le second volet démontre des résultats encore plus intéressants : chaque étape du mythe a été juxtaposée à un épisode de l'histoire du Salut ( Ovide moralisé, xiv, v. 5995–6120). En développant systématiquement cette allégorisation, notre poète fait preuve d'une grande créativité. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Résumé anglais |
Here and there, the anonymous poet of Ovide moralisé intersperses his immense poem, translating and commenting on the Metamorphoses, with passages often taken from other Ovidian works, thus foreign to the hypotext. This article presents an analysis of one of those passages which, at first glance, might be considered curious textual contaminations, pieces inserted for the sheer pleasure of compilation, and which seemingly serve no function beyond that of embellishing the text. The first part of the analysis identifies the sources of the passage in question ( Ovide moralisé, xiv, v. 5660–5774). As it happens, the French poet used the Fasti to reconstruct the myth of Romulus in his own way. The second part demonstrates even more interesting results: each stage of the myth has been juxtaposed with an episode from the history of Salvation ( Ovide moralisé, xiv, v. 5995–6120). By systematically developing this allegorization, our poet shows great creativity. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Article en ligne | https://shs.cairn.info/revue-le-moyen-age-2024-1-page-29?lang=fr |
