| Titre | Une loyauté précaire. L'esprit de corps chez Bourdieu et Spinoza | |
|---|---|---|
| Auteur | Jacques-Louis Lantoine | |
 |
Revue | Astérion |
| Numéro | no 31, 2024 L'esprit de corps | |
| Rubrique / Thématique | Dossier |
|
| Résumé |
Aborder l'esprit de corps à l'aune des œuvres de Bourdieu et de Spinoza permet de rendre compte du phénomène de la loyauté à partir de dispositions sociales (l'habitus) et affectives. Certes, en cette matière, la référence bourdieusienne à Pascal est la plus significative et la plus assumée. Les allusions à Spinoza, fréquentes, ne sont le plus souvent que des emprunts stratégiques ou de circonstance. Pour autant, un détour par une analyse spinoziste des raisons affectives – ce qui ne veut pas dire psychologiques – de l'esprit de corps permet non plus seulement de mettre en évidence ce que la loyauté doit aux passions, mais aussi de révéler la précarité de cette loyauté, pour cette raison même. Un tel détour conduit à lire autrement et à nouveaux frais les analyses de Bourdieu, notamment dans La noblesse d'État. Loin d'être le penseur de la pure reproduction du même, celui-ci se révèle attentif à la menace de délitement à laquelle sont confrontés les corps sociaux et les institutions. Source : Éditeur (via OpenEdition Journals) |
|
| Résumé anglais |
Looking at the esprit de corps in the light of Bourdieu and Spinoza's work gives an account of the phenomenon of loyalty based on social (habitus) and affective dispositions. In this matter, the Bourdieusian reference to Pascal is undoubtedly the most significant and assumed. Allusions to Spinoza, which are quite frequent, are often only strategic or circumstantial borrowings. However, a detour through a Spinozist analysis of the affective – which does not mean psychological – motives behind the esprit de corps not only helps to highlight what loyalty owes to passions but also to reveal the precariousness of this loyalty, for this very reason. Such a detour leads to a fresh and different reading of Bourdieu's analyses, particularly in La noblesse d'État. Far from being the thinker of pure reproduction, he is attentive to the threat of disintegration facing by social bodies and institutions. Source : Éditeur (via OpenEdition Journals) |
|
| Article en ligne | https://journals.openedition.org/asterion/11382 |
