| Titre | Territoires autochtones et revendications au Canada. Les incohérences du discours originaliste en anthropologie et en droit | |
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| Auteur | Leila Inksetter | |
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Revue | Droit et cultures |
| Numéro | no 87, 2024/2 Enchevêtrements normatifs en contextes autochtones | |
| Rubrique / Thématique | Enchevêtrements normatifs en contextes autochtones |
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| Résumé |
Au Canada, le droit ancestral autochtone jouit d'une protection constitutionnelle. Ce droit tient sa source de l'existence de systèmes culturels et juridiques autochtones précoloniaux. Il peut être mobilisé par la démonstration de continuité d'une pratique culturelle autochtone depuis la période antérieure au contact avec les Européens. Le mode de vie des Autochtones juste avant le contact avec les Européens devient dès lors la référence pour définir les droits contemporains autochtones. Cette conception originaliste du droit trouve son écho dans la préoccupation disciplinaire de l'anthropologie pour la quête de l'essence autochtone originelle. L'article montre que cette préoccupation se base pourtant sur une projection, dans le passé lointain, des structures sociales autochtones contemporaines. L'article prend en exemple les peuples de chasseurs situés sur la rive nord du fleuve Saint-Laurent, en particulier les Algonquins/Anicinabek, les Atikamekw Nehirowisiwok et les Innus/Ilnus. Il se penche sur l'articulation entre la territorialité familiale, telle qu'elle s'exprimait à travers les territoires de chasse familiaux et une territorialité collective mobilisée par les organismes politiques autochtones contemporains. Le résultat mène à un renforcement des structures gouvernementales autochtones proches de celles des États modernes. Source : Éditeur (via OpenEdition Journals) |
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| Résumé anglais |
In Canada, aboriginal rights are protected by the constitution. These rights take their source in pre-colonial Indigenous cultural and legal systems. They can be mobilized by demonstrating the continuity of an Indigenous cultural practice that existed before European contact. Indigenous ways of life just before European contact therefore become the reference for defining contemporary Aboriginal rights. This originalist conception within the law is mirrored in the field of anthropology, by its historical quest for an original Indigenous essence. The article shows that this concern for an original moment is nevertheless based on contemporary Indigenous social structures projected into the distant past. The article takes as an example the hunting peoples located on the north shore of the St. Lawrence River, focusing on the Algonquins/Anicinabek, the Atikamekw Nehirowisiwok and the Innus/Ilnus. It examines the articulation between family territoriality, expressed through family hunting territories, and collective territoriality mobilized by contemporary Indigenous political organizations. The result leads to the strengthening of Indigenous governmental structures that resemble those of modern states. Source : Éditeur (via OpenEdition Journals) |
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| Article en ligne | https://journals.openedition.org/droitcultures/9774 |
