Contenu du sommaire : La colonie rapatriée

Cet article se propose de revenir sur la création, au cœur de la guerre d'Algérie, d'une société nationale chargée de loger en foyer les Fiançais musulmans d'Algérie (FMA) « isolés », la Sonacotra. Celle-ci intègre dans son personnel dirigeant un nombre important d'agents dont les caractéristiques résident dans leur « passage par les colonies » mais aussi, pour le personnel d'encadrement, par l'institution militaire. Au moyen d'un matériau empirique croisant entretiens biographiques et archives, on tente d'explorer l'univers des pratiques concrètes d'encadrement des FMA par le logement dans les années i960. L'investigation souligne d'un côté combien ces pratiques doivent à la réactivation de savoir-faire et de techniques de gestion des hommes, incorporés par les directeurs de foyers et reconvertis par eux dans l'espace des établissements. De l'autre côté, elle met en lumière la pluralité des filiations de la formule du foyer, en relativisant la prééminence de la logique de contrôle des FMA en temps de guerre, laquelle ne prend sens que replacée dans le cadre plus large du logement éducatif à destination des classes populaires.

En 1962, plusieurs milliers de familles de harkis sont rapatriées en métropole dans d'anciens camps militaires réhabilités à la hâte. Saint-Maurice-l'Ardoise fut l'un d'eux. D'abord camp de » transit », il devient en 1965 une « cité d'accueil et d'hébergement » destinée à accueillir ceux et celles que l'administration juge « incasables » (blessés de guerre, infirmes, malades mentaux et autres inaptes au travail). Parfait exemple d'institution totale, Saint-Maurice-l'Ardoise fonctionne jusqu'en 1976 en reproduisant des manières de faire et de voir qui s'inscrivent dans la continuité directe de l'expérience coloniale algérienne, en particulier des camps de regroupements. Cet article analyse les conditions du maintien de ces pratiques et les facteurs qui ont contribué à les faire évoluer.

Cet article s'attache à reconstituer l'histoire de la Faculté de droit d'Alger pendant la colonisation française depuis sa création en 1879 jusqu'à la nécessaire reconversion de ses professeurs en 1962 après l'indépendance de l'Algérie. Cette institution fut symptomatique de toute l'ambivalence du projet colonial français en terre algérienne. S'adressant exclusivement aux étudiants européens, elle avait été conçue par ses professeurs non comme une institution coloniale, mais comme une faculté de province. Pourtant, pour l'imposer dans le champ universitaire métropolitain, les premiers directeurs cherchèrent à cultiver sa spécificité et son expertise sur les questions coloniales, au risque de la marginaliser à l'avenir. Cette stratégie, efficace dans un premier temps, fut abandonnée après 1945 au profit d'une réorientation des enseignements vers les matières traditionnelles de la discipline juridique, ce qui favorisa la reconversion des professeurs algérois après 1962.

Non seulement les fonctionnaires-gouvernants issus des grandes écoles et des grands corps « passés par l'Algérie » durant le conflit sont relativement peu nombreux mais, contrairement aux agents administratifs liés directement à l'administration coloniale, ils ne semblent pas s'inscrire après l'indépendance dans une véritable communauté de destins. Selon les corps et les niveaux hiérarchiques considérés, les recompositions en métropole nécessitent ici une analyse presque « sur mesure » tant la diversité des dispositions incorporées et les configurations d'arrivée sont multiples et ne cessent de révéler leur complexité. À travers l'exemple de la politique d'immigration, l'article montre néanmoins comment le passage par l'Algérie a pu, pour certains agents, être une ressource convertible dans d'autres espaces administratifs. Mais cette reconversion n'a pu s'opérer, dans ce cas précis, qu'au prix d'un travail visant pour ces derniers à faire valoir le besoin de leurs compétences d'une part « auprès » des responsables politiques et, d'autre part, « contre » des agents administratifs préétablis en charge de l'administration des étrangers.

Des membres d'un corps administratif spécifiquement lié à la colonisation de l'Algérie, les administrateurs des services civils d'Algérie, sont détachés en métropole au cours des années 1950 pour conseiller les préfets en matière « d'affaires musulmanes » dans les régions où les Algériens immigrent en nombre important. Ces « conseillers techniques en affaires musulmanes » construisent en métropole une compétence « musulmane » par la constitution d'un réseau administratif clos sur eux-mêmes, sur ceux qu'ils recrutent à la tête des associations spécialisées dont ils animent et contrôlent le travail au contact des Algériens, et sur ces derniers. La spécificité algérienne de leur compétence est entretenue à la fois par des retours en Algérie même et par divers lieux de formation : ceux où ils sont stagiaires et ceux où, au contraire, ils sont formateurs, se voyant ainsi reconnaître une compétence pour tout ce qui touche aux Algériens, et ce, jusqu'en 1965.

L'histoire sociale des parlementaires français de la Troisième République a donné lieu, depuis une vingtaine d'années, à une série de travaux de recherches qui mettent en lumière l'émergence du processus de professionnalisation du « métier politique » au sein duquel s'observe le recours aux réseaux comme instrument de pouvoir et ressources politiques. Dans le cadre de ce processus historique qui débouche sur un recrutement plus ouvert et plus démocratique des élites politiques, les partis de gauche, et tout particulièrement les socialistes, ont ici joué un rôle indéniable. Ceux-ci se sont appuyés sur l'existence de véritables réseaux sur lesquels s'appuient leurs ancrages et leurs forces de mobilisation. Dès les années trente, la sociologie du parti socialiste SFIO se caractérise par un nombre croissant de fonctionnaires parmi ses membres, avec notamment les figures emblématiques de l'instituteur et du postier. Ici, le département de la Saône-et-Loire constitue un excellent observatoire pour interroger l'implantation du socialisme fiançais et les caractéristiques de ces nouvelles élites politiques qu'incarnent les parlementaires socialistes de l'entre-deux-guerres. Après avoir analysé les filières de recrutement, notamment professionnelles, des élus de Saône-et-Loire, leurs entrées différenciées en politique et leurs carrières, notre réflexion porte sur les réseaux et les itinéraires de ces élus, en se focalisant notamment sur les stratégies employées pour tenter de parvenir à un enracinement local durable qui emprunte pour certains les formes de la « notabilisation ».

Cet article examine l'hypothèse d'une généalogie algérienne des engagements militants dans les grèves et mobilisations ouvrières des années 1968-1975 en France. À partir de l'étude croisée des trajectoires d'engagements de militants ouvriers anticolonialistes, algériens et français, de l'usine Renault de Billancourt, il montre comment l'expérience de la lutte de libération nationale algérienne en métropole a généré des formes de sociabilités et des pratiques militantes durables, notamment une conception du collectif ouvrier et de l'autonomie ouvrière que l'on retrouve dans la grève de mai -juin 19G8 et dans les mobilisations d'OS étrangers, à Billancourt et ailleurs. En revenant ainsi sur la secousse que la guerre d'Algérie a constituée sur le mouvement ouvrier français, il réinscrit dans une plus longue durée des clivages militants que l'on date traditionnellement de 1968 et réinlerroge la notion de génération ouvrière.