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Les entrées annuelles d'étrangers sur le marché de l'emploi français (1990-1992) Jean-François LEGER En réformant les titres de séjour et de travail, la loi du 17 juillet 1984 a supprimé la procédure dite « d'admission au travail ». Elle a du même coup rendu impossible le comptage des entrées d'actifs étrangers sur le marché de l'emploi français. En postulant que les entrées sur le marché de l'emploi peuvent être considérées, d'un point de vue statistique, comme un phénomène démographique soumis à une assez forte inertie, des estimations ont pu être faites, pendant plusieurs années, sur la base des tendances observées jusqu'en 1984. Cependant, à mesure que l'on s'éloigne de cette date, il s'avère de plus en plus nécessaire de proposer de nouvelles évaluations qui ne fassent pas référence aux derniers résultats obtenus par le traitement des statistiques de l'admission au travail. Il s'agit précisément de l'objectif de cette étude qui s'attache à la période 1990-1992. La méthode mise en oeuvre conduit à estimer à environ 100 000 le nombre annuel d'étrangers détenteurs d'une autorisation de séjour valide pour une durée au moins égale à un an, qui entrent sur le marché du travail français, soit, au plus, 15 % du nombre total (Français et Etrangers) des nouveaux actifs. Comme cela était le cas à la fin des années soixante-dix, seulement le tiers des nouveaux actifs étrangers seraient concernés par les procédures d'introduction ou de régularisation au titre de l'exercice d'une activité permanente (salariée ou non). Ce résultat permet aussi d'avérer la plausibilité des estimations présentées.

Réussite au baccalauréat : Français et étrangers en Ile-de-France Smaïn LAACHER et Alain LENFANT Depuis la fin des années 1970, les monographies tentent de saisir les conditions de l'échec scolaire des enfants étrangers. Plus récemment le regard politique mais aussi sociologique s'est déplacé; l'attention se porte d'avantage sur ce que l'on appelle aujourd'hui la réussite scolaire. Les exemples existent qui suscitent plus d'interprétations idéologiques que d'objectivité. Peut-on aller au-delà des discours culturalistes faisant de l'immigration un objet fortement ethnicisé, ou d'une vision téléologique du « migrant » ? La présente étude montre, à partir de chiffres inédits, toute la difficulté, dès que l'on dépasse le stade monographique, d'avancer avec précision des faits permettant de quantifier des distributions statistiques et des différences de trajectoire scolaire selon le statut national. En particulier à ce moment fondamental du cursus scolaire, qu'est l'épreuve du baccalauréat. Non seulement des informations décisives manquent mais les catégories utilisées comme la notion d'étranger posent, en l'état actuel des modes d'enregistrement, des problèmes insolubles. Pour autant, les ordres de grandeur sont sociologiquement significatifs et contribuent à envisager sous un angle nouveau une série de différences et de similitudes communément admises.

Les projets de transformation des Philippines en une colonie de peuplement espagnol (1881-1898). Xavier HUETZ DE LEMPS En dépit de l'absence de toute tradition migratoire notable entre la péninsule Ibérique et l'archipel philippin, ce dernier pouvait en théorie offrir une solution alternative aux émigrants espagnols, surtout à partir de l'ouverture du canal de Suez et de la prise de conscience, par les autorités et l'opinion de la métropole, de l'importance des flux migratoires espagnols. Dans les années 1880 et 1890, de nombreuses voix se font entendre, à Madrid comme à Manille, pour défendre l'idée d'un détournement vers les Philippines des flux migratoires orientés vers des pays d'Europe, d'Afrique du Nord ou d'Amérique latine : les travailleurs espagnols immigrés aux Philippines pourraient ainsi mettre en valeur, pour le plus grand profit de la nation, des terres réputées fertiles et sous-exploitées ; terres où ils affirmeraient et défendraient, au besoin, la présence espagnole. L'implantation réussie de nombreuses familles espagnoles aux Philippines dépendait cependant du soutien actif de l'administration espagnole tant en péninsule que dans la colonie. Or, cette dernière refuse son aide à tout projet d'une certaine ampleur et surveille même étroitement l'émigration libre. L'administration coloniale a peur que des migrants d'une moralité douteuse diffusent une bien mauvaise image de l'Espagnol au sein de la population indigène. De plus, elle pense que l'hostilité du milieu d'accueil et en particulier du climat risque d'entraîner un échec dont l'administration, les immigrants malchanceux et le Trésor royal subiront les conséquences.

Immigrés chinois en Espagne ou citoyens européens ? Joaquin BELTRÁN ANTOLÍN Les Chinois en Espagne forment l'une des communautés de travailleurs étrangers qui a connu le plus fort accroissement ces dernières années. La sous-communauté provenant de Qingtian-Wenzhou est la plus importante. Elle est née avec les colporteurs des années vingt et trente, mais son accroissement extraordinaire coïncide avec l'ouverture de la Chine au monde extérieur, ainsi qu'avec l'entrée de l'Espagne dans la CEE et sa transformation en un pays attractif pour les immigrés extra-communautaires. D'abord se sont développés les restaurants chinois, surtout dans les zones touristiques. Beaucoup d'entre eux, dès l'origine, sont des extensions de chaînes de restaurants dont les bases sont situées dans d'autres pays européens. L'existence de réseaux de commerce familiaux, internationaux, avec une mobilité intérieure de main-d'oeuvre, de capitaux d'information, d'aide etc.. est la caractéristique la plus importante des immigrés chinois actuels en Europe, qui sont, dans la pratique, plus citoyens européens que les Européens eux mêmes.

Les réseaux transnationaux entre l'Europe et le Maghreb Jocelyne CESARI La domination du réseau sur le territoire, le maintien des circulations entre espace européen et espace maghrébin en dépit des logiques de sédentarisation à l'oeuvre au sein des populations immigrées obligent à repenser les rapports qui existent aujourd'hui entre Maghreb et Europe. C'est pourquoi le recours à d'autres concepts comme celui de diaspora peut favoriser la compréhension de ces types de rapports qui ne se laissent pas enfermer dans le dilemme retour au pays/intégration en même temps qu'ils remettent en cause le fonctionnement des Etats-nations de part et d'autre de la Méditerranée.

Jeunes d'origine maghrébine : entre frustration et reconnaissance Michèle LECLERC-OLIVE S'ils menacent l'ensemble des salariés, les processus de désaffiliation touchent cependant de manière spécifique les jeunes d'origine maghrébine. Ceux-ci, en effet, sont bien moins protégés par leurs diplômes que leurs homologues français. C'est du moins ce qu'une enquête CNRS-INSEE a permis de mettre en évidence dans le quartier de Lille-Sud. Ce quartier est aussi caractérisé par un taux très élevé de pratique religieuse régulière chez ces jeunes d'origine maghrébine. Comprendre comment se constitue peu à peu une frontière entre les communautés requiert d'analyser les expériences biographiques de ces jeunes. Il apparaît alors que l'accumulation de sanctions négatives (échec scolaire, éviction du marché de l'emploi, racisme, police, etc) rend la loyauté à l'égard des agents classiques d'intégration de plus en plus difficile. Dans un tel contexte de frustration, la rencontre avec des « alternateurs », porte-parole d'instance de légitimation alternatives, peut être à l'origine d'une conversion, voire d'une rupture radicale.

L'étude des relations inter-ethniques et du racisme en France Hélène BERTHELEU Les chercheurs français qui étudient les migrations et les relations inter-ethniques, peuvent constater le peu d'articulation de leurs travaux avec ceux réalisés autour du thème du racisme. On a là deux objets, deux traditions disciplinaires qui, avec leurs références théoriques et leurs problématiques différentes se sont développés séparément. Ces deux champs de recherche n'ont pas acquis la même maturité : tandis que les travaux sur le racisme donnent lieu à de nombreux essais théoriques, la sociologie des relations inter-ethniques reste trop souvent prisonnière d'une définition spontanée et idéologique. Aussi est-il important de rappeler ce qui constitue la perspective et l'objet propre de ce domaine. On s'aperçoit alors que la sociologie du racisme et celle des relations inter-ethniques ont une importante parenté théorique (les deux renvoient à un même processus de catégorisation et, par ailleurs, se défendent du même essentialisme) même s'il convient de maintenir une distinction entre relations inter-ethniques et relations raciales. Les processus à l'oeuvre dans la construction sociale de la race et dans celle de l'ethnicité ne sont pas les mêmes et doivent être distingués sous peine d'une imprudente banalisation du racisme et d'une méconnaissance des ressorts complexes de l'ethnicité.

La nouvelle migration des Grecs du Pont vers Salonique : origine géographique et processus d'installation Régis DARQUES De 1988 à 1994, 20 000 à 25 000 Grecs du Pont originaires de l'ex-URSS sont venus s'installer à Salonique. Si cet exode présente tous les aspects d'un mouvement migratoire à caractère économique, les conflits et tensions qui affectent les territoires périphériques russes, ainsi qu'une connivence culturelle certaine, font des « Rossopondi » les héritiers directs des réfugiés d'Asie Mineure. Les fichiers constitués de 1989 à 1991 par une association pontique de la métropole macédonienne permettent d'étudier l'origine géographique et les conditions d'installation des migrants.