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Dans le numéro 239 d'Afrique contemporaine, Christian Seignobos abordait les insécurités transfrontalières (Cameroun, Tchad, RCA) associées à la grave crise des sociétés pastorales, et les réponses apportées à ces insécurités par les pouvoirs traditionnels et la puissance publique. À cette forme de banditisme s'est ajoutée une forme de guerre civile (fitna) chez les Mbororo, entre ceux nantis en bétail et ceux qui n'en ont plus. Alors qu'en République centrafricaine les communautés mbororo ont privilégié de combattre les coupeurs de route (zargina) par des brigades, celles de la Bénoué recherchent une solution qui passe par un repliement psychique sur le passé et l'expiation.

Cet article resitue le plaidoyer en faveur du rôle de « chien de garde » joué par la presse privée vis-à-vis de l'État dans le cadre des débats sur la politique d'ajustement structurel, afin d'examiner dans quelle mesure la presse privée constitue effectivement une sphère publique autonome de débat au sein de la société civile nigériane. Il montre que les coupes budgétaires dans le secteur de l'éducation et l'augmentation du coût de la vie ont réduit la participation populaire aux débats menés dans la presse. Alors que certains groupes de la société civile ont contesté les politiques des gouvernements des régimes successifs, la presse privée nigériane semble plutôt avoir servi les intérêts de l'élite commerciale d'une économie mondialisée.

Alors que la presse populaire de type tabloïd a souvent été accusée de compromettre les fonctions normatives du journalisme et de dépolitiser ses lecteurs en Afrique, il existe peu de tentatives de théorisation des raisons du développement rapide de sa popularité. S'appuyant sur des méthodes de recherche qualitative, notamment une analyse de contenu et des entretiens en profondeur auprès des lecteurs de Bulawayo du tabloïd zimbabwéen uMthunywa en langue vernaculaire (isiNdébélé), cet article soutient que ce type de support peut jouer un rôle important d'un point de vue journalistique et culturel. Notamment, il peut fournir aux lecteurs marginalisés politiquement et économiquement une sphère publique ou une sphère alternative dans laquelle s'articulent les questions ayant trait à leurs réalités sociales, politiques et économiques.

Les gratifications des journalistes par leurs sources sont des pratiques courantes pour les médias africains. Loin de s'attarder à la condamnation de ces pratiques financières ou en nature, Behanu Lodamo et Terje Skjerdal s'attachent à décrire de l'intérieur les mécanismes des « enveloppes brunes » en Éthiopie, pour en comprendre les logiques internes. Elles démontrent que certaines rémunérations, perçues par l'extérieur comme de la corruption, apparaissent notamment pour les acteurs principaux comme des formes alternatives légitimes d'encouragement professionnel.

Cet article examine la façon dont la mondialisation et les médias influent sur les démocraties en développement dans les pays du Sud. Il se focalise sur l'interaction entre des technologies en évolution, la réglementation et les entrepreneurs locaux disposant d'un savoir-faire international, et cerne leurs effets combinés sur l'écologie des médias. Sur la base d'une analyse historique et d'entretiens, l'article avance que, au Ghana, la libéralisation de l'industrie de la radiodiffusion, l'expertise des entrepreneurs « glocaux » et l'explosion des technologies des médias comme Internet et les téléphones portables ont conduit à une reconstitution de la sphère publique et à la création d'une nouvelle élite culturelle.

Cet article examine les promesses et les limites des débats politiques diffusés par la radio ougandaise, comme espaces de participation citoyenne et de compétition politique. Les citoyens utilisent ce canal pour rechercher des informations, débattre de problèmes politiques collectifs publics et demander des comptes aux autorités publiques. De leur côté, le gouvernement, les groupes politiques et autres groupes d'intérêt organisés utilisent les débats radiophoniques pour l'opinion publique et se servent également de ces programmes comme tribunes de mobilisation, de campagne et de plaidoyer politiques. L'analyse démontre que ces débats radiophoniques répandent également une forme de désinformation, donnent l'illusion d'une influence du public et mènent paradoxalement à l'inertie politique.

Lors des violences post-électorales de 2008 au Kenya, des experts spécialisés dans le suivi des médias, ainsi que des organisations de défense des droits de l'homme, des politiciens et des journalistes ont accusé certains médias kenyans d'incitation à la haine ethnique et à la violence. Cet article examine le contexte de ces violences, le caractère provocateur et violent du discours politique au Kenya, ainsi que le rôle joué dans la diffusion de ce discours par les stations de radio émettant en langue vernaculaire. Il identifie les critères permettant de définir un « média de la haine », afin de vérifier s'il s'applique aux radios kényanes.