Contenu du sommaire : Sports et guerres

La guerre des Boers (1899-1902) a été l'apogée des relations agitées entre les deux communautés blanches d'Afrique du Sud, les Afrikaners et les Britanniques. Le sport a représenté à cette époque une part importante dans la culture coloniale britannique. Il a également joué un rôle important pour leurs adversaires, les Boers. Malgré la place centrale tenue par le sport en Afrique du Sud, peu de travaux ont été consacrés à l'importance du sport aujourd'hui et chez les deux ennemis à l'époque. Cet article, qui repose sur nos travaux précédents, explore les effets du conflit sur le développement du sport en Afrique du Sud et examine sa nature et son rôle dans les armées britanniques et boers.

Cet article propose d'étudier l'instauration et les principales caractéristiques d'une culture de guerre spécifique, celle des footballeurs du front et de l'arrière, joueurs comme dirigeants. À partir de l'analyse des presses sportives commerciale et associative, on peut considérer que les fondements de cette culture spécifique sont l'instauration d'un langage sportif de guerre ainsi qu'une mémoire individuelle puis associative dont les bornes chronologiques s'émancipent considérablement du temps de guerre. Il convient, au-delà de ce constat, de s'interroger sur les enjeux sociaux d'une telle culture en montrant notamment qu'elle traduit une partie de l'expérience combattante des sportifs, qu'elle sert les visées dirigeantes pendant et après le conflit et qu'elle nourrit une identité et une légitimité sociales du football et des footballeurs encore fragile au début du siècle.

Pendant la guerre civile espagnole (1936-1939), le sport joua un rôle essentiel dans l'activité de propagande, dans le maintien du moral de la population civile et dans le processus de reconnaissance internationale des deux camps opposés. Cet article envisage de mettre en évidence les spécificités du sport et ses contradictions tant chez les républicains que chez les partisans du général Franco. Il sera aussi question de montrer comment cette pratique et ce spectacle représentent un miroir à partir duquel l'historien peut tenter de porter un regard nouveau sur les grandes phases de ce conflit qui dura trois ans : la révolution, la guerre et la répression.

Cet article s'intéresse à la mobilisation historique du football dans le cadre du conflit algérien (1954- 1962) mais aussi des années qui le précédent. Après avoir été instrumentalisé, en vain, par les autorités françaises dans le but de renforcer la domination coloniale et d'assurer la pacification des rapports ethniques, le football devient un instrument parmi d'autres de la guerre de libération nationale, dont la constitution de l'équipe de football du FLN demeure l'exemple le plus célèbre. Le ballon rond n'est pas pour autant abandonné aux nationalistes et la France n'hésite pas à déclencher une contre-offensive sportive coloniale souvent passée sous silence et qui, tout en permettant la construction de nombreuses infrastructures, ne renverse pas la tendance sur le terrain.

La guerre froide fut aussi un affrontement culturel et donc sportif entre les deux Grands. Il avait notamment pour cadre les Jeux olympiques, depuis ceux d'Helsinki en 1952 jusqu'à ceux de Séoul en 1988. Le tournoi de basket y vit presque systématiquement les États-Unis s'imposer en finale contre les Soviétiques, au grand dam de ces derniers, qui n'y pouvaient mais. À l'exception de la rencontre de 1972, lorsque, au bout d'une fin de match controversé, l'URSS parvint à battre l'adversaire dans son domaine le plus intime. L'article tente de prendre la mesure de l'événement, aussi bien du côté américain et soviétique, ainsi que dans deux pays où la pratique du basket s'était développée, la France et l'Italie. Dans ces deux sociétés partagées entre atlantisme et philo-soviétisme, le retentissement du match de Munich fut loin d'être identique, révélant ainsi des différences dans l'appropriation du jeu américain.

Partant de l'hypothèse d'une circulation entre les pratiques, les hommes et les discours liés au football et les différents types de violences auxquels le Rwanda fut confronté entre 1990 et 1994, cet article propose une esquisse de l'histoire de ce sport au cours des années précédant le génocide des Tutsi. Particulièrement perméable à l'agitation politique, à la montée en puissance de la propagande anti-tutsi et à la guerre civile, l'évolution du football permet d'interroger à nouveaux frais la genèse de la formation des milices Interahamwe, figurant parmi les acteurs les plus radicaux des massacres du printemps 1994.

Le sport en Israël-Palestine n'a jamais constitué un terrain de rivalité ethnique et national explicite, en dépit de la cohabitation des Juifs et des Palestiniens citoyens d'Israël. Cet article vise à démontrer que le sport, dans la mesure où il exalte un ethos méritocratique, préserve en partie les joueurs et supporters arabes des pratiques discriminatoires qu'ils peuvent subir dans d'autres sphères de la société israélienne. En retour, le sport contribua à maintenir les institutions hégémoniques et les idéaux des populations dominantes et il permit d'ajourner les confrontations nationales.

L'enfant-héros, essentiellement produit de l'imagination des adultes, permet à ces derniers de mettre en scène la volonté de l'enfance, normalement exclue de l'univers guerrier, de prendre part activement au combat. Ce personnage porte ainsi en lui une symbolique agressive et chauvine. Or, dans les supports allemands, la violence de cette figure est en partie gommée. L'enfant-héros se distingue principalement par son dévouement envers ses frères d'armes ainsi que par sa mesure. Enfant-martyr de la « barbarie russe », il contribue à alimenter le mythe allemand de la guerre défensive et la rhétorique d'une exemplarité morale et d'une bonté allemandes. Relativement inoffensif, il se caractérise par une certaine démilitarisation et féminisation. L'ère géographique dont il est le plus souvent originaire contribue également à relativiser ce modèle : cette figure héroïque est en fait davantage austro-hongroise qu'allemande. C'est le critère de l'âge qui s'avère enfin le plus déterminant : lorsqu'il prend les armes, l'enfant héroïque, à moins d'être orphelin, s'efface souvent au profit du jeune engagé volontaire, de quelques années son aîné. L'étanchéité des frontières entre enfance et univers guerrier se trouve ainsi en partie préservée ; les petits Allemands sont en réalité davantage incités à montrer leur ténacité « héroïque » en contribuant à l'effort de guerre sur le front intérieur.