Contenu du sommaire : Prismes féministes

L'intersectionnalité semble être devenue le trope dominant pour parler de l'articulation des rapports sociaux structurants, et des identités/inégalités sociales multiples. S'agit-il de la dernière tendance terminologique dans la recherche et l'action féministes aux prises avec l'injonction de tenir compte de la « diversité » ou sommes-nous en face d'une nouvelle manière de penser les divisions sociales, d'une nouvelle épistémologie du pouvoir et de la domination ? L'article retrace la genèse du paradigme intersectionnel en en distinguant les théorisations principales et en s'attardant sur leurs potentialités et leurs limites respectives.

L'argument central de cet article, c'est que la théorisation des rapports constitutifs des classes de sexe est essentielle à l'appréhension de la catégorie femmes, tant dans son hétérogénéité que dans son homogénéité. J'y montre comment et pourquoi cette approche, d'abord articulée par les féministes matérialistes en France, apporte une contribution capitale, voire indispensable. En cernant et en approfondissant le rapport constitutif de catégories, hommes et femmes, qui sont spécifiques et indissociables, le féminisme matérialiste échappe au substantialisme et au culturalisme, et parvient à surpasser l'apparente fragmentation des femmes. Aussi faut-il combiner, dans une analyse transversale enrichie, les apports des unes, les féministes postcoloniales, et des autres, les féministes matérialistes, pour saisir dans toute sa complexité une catégorie sociale aux articulations complexes et aux déterminations multiples.

Nancy Fraser adopte une conception bidimensionnelle de l'injustice où les dominations économique et culturelle sont étroitement liées et se renforcent mutuellement. Cet article s'appuie sur cette définition de l'injustice pour analyser la situation des femmes de chambre dans l'hôtellerie. La division du travail trace une frontière ethnique et sexuée qui les sépare des autres employés de l'hôtellerie. Cette ségrégation s'associe à leur invisibilisation sociale. Aux yeux de la clientèle elles disparaissent en tant qu'individues pour ne devenir qu'une fonction, ce qui est le propre des minoritaires. Les rapports ethniques, de classe et de genre s'inscrivent dans l'organisation du travail qui en retour les pérennise.

Ethnicité, classe et genre sont à la croisée des chemins où se jouent les rapports de pouvoir au profit de certaines catégories sociales et au détriment d'autres. Nous approfondirons cette thématique au travers de résultats d'enquêtes sur l'organisation du travail en santé dans deux sociétés distinctes : le Canada et la France. Nous étudierons le rôle de l'État dans l'accès différencié aux emplois. Nous verrons que les transformations des systèmes de santé, sous le coup du retrait de l'État et d'une volonté de rationalisation des coûts qui s'amorcent au Canada et en France au tournant des années quatre-vingt-dix suite aux recommandations de l'Organisation mondiale de la santé (OMS), se traduisent entre autres par une accentuation des effets du genre dans la division des tâches du soin et des services, et que cette division genrée se double aujourd'hui d'une stratification par l'ethnicité qui s'inscrit dans une division internationale du travail.

Cet article traite des conditions sociales de l'engagement syndical de migrantes et de filles d'immigrants d'Afrique du Nord et d'Afrique sub-saharienne. Le syndicalisme français constitue un champ de reproduction comme de transformation de rapports inégalitaires et d'enjeux de pouvoir pluriels, longtemps minorés dans ses préoccupations par l'idéal de l'unité de la classe ouvrière et une primauté de l'intérêt général sur les revendications perçues comme particulières. Les militantes « issues de l'immigration » rencontrées au cours de l'enquête ne placent d'ailleurs explicitement ni la question du genre, ni celle de l'ethnicité au centre de leur engagement.Est-ce à dire que la résistance à la domination de classe vient, dans le syndicalisme, oblitérer toutes les autres dimensions d'une situation minoritaire ? On observe plutôt des configurations de motifs et de conditions d'action convoquant rapports de genre, rapports interethniques, rapports de classe et fragmentation de classe, diversement combinés selon les situations. Le sens accordé par les militantes à leur engagement est irrigué par différentes dimensions de leur expérience globale. Il s'agit alors de réfléchir en termes dynamiques d'assignations et de résistance à ces assignations entremêlées et de mieux comprendre comment ces militantes articulent intérêts spécifiques et intérêt général dans l'action syndicale.

Les silences sur des événements biographiques et les réticences dans les récits de vie peuvent-ils être des moyens pour analyser la violence de situations extrêmes et l'intrication des dominations (genre, classe, race) ? Dans quelles conditions et comment les sociologues peuvent-ils mobiliser les non-dits et le semi-dire, sans le recours à la psychanalyse ? Contextualiser les récits, les croiser entre eux au sein de collectifs (famille, entreprise, association, village...) permettent de repérer et d'élucider certains silences ou réticences. La rhétorique et l'analyse de discours fournissent des outils pour préciser les formes narratives du semi-dire. Pour étayer son propos, l'auteur présente deux cas extraits d'une recherche sur la précarisation sociale et l'individuation de femmes migrantes par l'engagement associatif et la création de micro-entreprises, une individuation souvent initiée dans les pays d'origine. En faisant entendre des différences, les silences et réticences introduisent des nuances dans l'interprétation des récits, enrichissent le corpus et soulignent à quel point l'individuation des femmes est un processus complexe, discontinu et fragile.

Dans cet article, nous analysons le passage de l'école à la vie professionnelle des jeunes hommes et des jeunes femmes issus des familles immigrées nord-africaines en nous servant des données statistiques de l'enquête dite « Génération 98 » du CEREQ, enquête qui a été réalisée en 2001 auprès des élèves et étudiants en fin d'études en 1998. Nous nous centrons sur les inégalités hommes-femmes, dans le contexte d'une jeunesse souvent issue des fractions les plus paupérisées du monde ouvrier et, de surcroît, confrontée aux discriminations d'origine raciste. C'est avec cette grille de lecture que nous lirons les inégalités de sexe et les divisions dans l'emploi.