Contenu du sommaire : Trois dossiers

Depuis les années 1950 les revues françaises de sciences sociales font l'objet d'évaluations en vue de subventions annuelles. Les années 1980 ont vu le début d'un processus différent, celui d'un classement des revues selon une relation d'ordre. Il s'est généralisé à l'échelle de l'Europe puis de la France en 2007-2008. L'article se prononce, au contraire, pour une liste unique des revues scientifiques à l'échelle française et européenne. Il insiste sur le rôle d'animation et de création des revues, qui ne peut être enfermé dans des catégories unilatérales et préétablies.

À Cuba, dans les années 1990, l'effondrement de l'URSS a d'importantes répercussions sur l'économie, et la population survit dans un très grand dénuement. La gravité de la crise rend nécessaire une redéfinition idéologique du régime, alors que l'Église catholique assume un rôle social important grâce à l'aide catholique internationale. C'est dans ce contexte que l'État castriste et l'Église catholique nouent des relations nouvelles, qui permettent en particulier l'organisation de la visite pontificale de janvier 1998. Pourtant, malgré l'apaisement relatif des discours officiels des deux institutions, les tensions sont bien présentes. Ainsi, l'État encourage la tolérance à l'égard des religions, y compris au sein du Parti communiste, mais veille à stimuler la diversité religieuse pour minorer le rôle de l'Église catholique. L'institution ecclésiale est en effet perçue comme un pôle d'opposition idéologique au régime. Cet article a pour objet de retracer, dans la période 1990-2005, les stratégies des deux institutions, étatique et ecclésiale, qui dialoguent dans la défiance. Il constitue aussi une tentative pour percevoir comment la population de La Havane appréhende le discours et la place de chacune.

Cet article analyse l'émergence et le développement d'une des mobilisations sociales les plus importantes dans le Mexique contemporain : le barzonisme. Il s'agit d'une puissante action collective ayant des expressions multiples en termes d'organisation ; ses membres, issus des classes moyennes productives, rurales et citadines, ont fait faillite suite aux effets de la décapitalisation de longue haleine en milieu rural et de la mise en place du projet néolibéral. La réponse organisée de ces débiteurs s'est développée au niveau national dans le cadre de la crise financière de 1994. Malgré la nature fortement économique de ce processus social, nous l'abordons via la variable identitaire, pour analyser les processus de décomposition des référents d'appartenance de départ, et de recomposition à travers l'action collective.

Cet article retrace, de 1879 à 1939, la naissance et l'essor du fait sportif associatif au sein des cités industrielles du Creusot et de Montceau-les-Mines (Saône-et-Loire, Bourgogne). Tout au long de la période, le sport creusotin apparaît totalement dominé par des associations de type patronal, contrôlées par les industriels, tandis que patronat et organisations ouvrières se disputent l'encadrement sportif des travailleurs de Montceau-les-Mines. Un tel contraste traduit l'existence de liens étroits, à une échelle locale, entre l'histoire des espaces et les modalités selon lesquelles s'y effectue le développement du phénomène sportif. Il autorise quelques réflexions quant aux conditions d'émergence du sport travailliste : dans les premiers bassins industriels et avant la Seconde Guerre mondiale, une organisation ancienne et solide des travailleurs, comparable à celle des ouvriers montcelliens, ainsi que des initiatives individuelles semblent indispensables à la naissance du sport ouvrier. Cette recherche éclaire les rivalités fortes qui s'établissent, à l'échelle locale, entre sport ouvrier et sport patronal. Elle souligne la divergence des regards portés sur les loisirs sportifs par les dirigeants des deux types d'organisations et, au-delà d'une dichotomie assez classique, elle révèle l'influence que peut avoir sur ces conceptions, au fil du temps, l'évolution du rapport de force entre patronat et travailleurs.

Au cours des années 1960, considérées comme l'apogée de l'ouvriérisation de la société française, les représentations cinématographiques des ouvriers connaissent des ruptures significatives. Le changement ne vient pas des œuvres de fiction qui négligent généralement ce thème mais du film documentaire. Des cinéastes s'emploient à mettre au point une technique à base de caméra légère et de son synchrone, et mènent une réflexion sur la production d'un son, et particulièrement d'une parole, saisi directement dans les scènes filmées. Cette combinaison met en cause la tradition du documentaire, encombrée de matériels lourds et de coûts élevés, dépendante des financements institutionnels. Tandis que jusque-là les ouvriers faisaient office de figurants dans des films vantant la performance industrielle, le nouveau cinéma documentaire fait surgir des personnes à la fois banales et singulières. Leur parole en direct, prise ici dans les usines automobiles encore chargées d'une aura positive, provoque un puissant effet de vérité et fait perdre leur lustre aux Trente glorieuses. Après 1968, un nouveau courant, parmi les cinéastes, les critiques et les spectateurs de ce genre de films tend à faire de ces personnages des figures politiques et à attribuer à leur parole une fonction contestataire.