Contenu du sommaire : Mutations de la science et des universités en France depuis 1945

La science moderne n'est pas seulement une accumulation de savoirs, elle est un outil pour refaire le monde. L'article analyse les relations de cette science moderne aux techniques, à l'économique et au politique. Il offre une périodisation pour le cas de la France.

Cet article offre une sélection de données statistiques pertinentes sur l'histoire de l'enseignement supérieur en France. Les domaines couverts sont les suivants : les étudiants, les diplômes, les enseignants et les BIATOSS, les dépenses et quelques comparaisons internationales.

La politique universitaire menée par l'Etat dans cette période est un compromis inégal entre les instances gouvernementales et des mouvements ou des oppositions de terrain qui cherchent à être hégémoniques. Elle aboutit à la lente conversion à l'autonomie des universités, à la professionnalisation des enseignements, à des standards européens malgré les dualismes des types d'établissements hérités de l'histoire qui ont freiné la démocratisation des publics, et à des universités de masse.

La démocratisation de l'enseignement supérieur en France a conduit, entre 1960 et 1970, à un vif développement des corps d'assistants et de maîtres-assistants, situations universitaires auxiliaires. Après 1968 et le vote de la loi Faure permettant la constitution d'universités autonomes, les statuts des personnels ont fréquemment évolué. Ces modifications résultent à la fois de conflits sociaux, par exemple autour de la situation des assistants ou des vacataires entre 1968 et 1983 ; de conceptions variées, voire opposées, des politiques universitaires ; des changements dans les pratiques professionnelles amenant à aborder de nouvelles questions. On analyse ici les rapports, les réformes et contre-réformes, et les compromis autour desquels se sont bâtis les dispositifs actuels. Sur une cinquantaine d'années, de 1960 à nos jours, les tendances majeures, autour desquelles la gauche et la droite politiques ont fini par converger, sont : la simplification de la typologie des corps universitaires en deux grandes catégories, l'articulation de plus en forte avec les études doctorales qui ont suivi des évolutions liées à celles des statuts, l'importance de la tension entre l'autonomie de chaque universitaire et celle de chaque université. On retrouve, à travers le dernier point, des débats importants au moment des grandes lois universitaires de la fin du XIXe siècle.

Évoquer les transformations de la carte universitaire en France au cours des 50 dernières années conduit à s'interroger sur le niveau géographique privilégié mais aussi sur la production et l'utilisation de tels documents. Ces quelques jalons posés, la carte universitaire du début des années 2000 est brossée à grands traits : d'une part, en se référant aux villes et à leur hiérarchie, très présente dans la structuration du « fait universitaire » ; d'autre part, en accordant une place significative à la dimension régionale, qui révèle de remarquables évolutions au cours des 25 dernières années. Ces caractéristiques ne peuvent être uniquement les conséquences du dernier plan « U 2 000 ». Les exemples de la Bretagne et de l'Ile-de-France montrent que les décisions ont été prises dès le début des années 1960. Ce qui conduit à s'interroger sur les relations entre productions cartographiques et aménagements du territoire.

L'article analyse le développement des relations entre universités et territoires dans l'agglomération lyonnaise. En adoptant une perspective historique (1958-2009), il montre que l'intensification des relations entre universités et territoires prend sens au carrefour de logiques internationales, nationales et locales. Le renouvellement des exécutifs locaux et académiques, l'internationalisation de la concurrence universitaire et urbaine, les recompositions de la gestion publique territoriale et des politiques universitaires incitent universitaires et élus locaux à renforcer leur coopération. L'article montre ensuite que les coopérations académiques et territoriales sont aussi marquées par des évolutions progressives dans leur contenu. En s'institutionnalisant au fil du temps, ces collaborations se redéfinissent partiellement pour donner de nouveaux visages aux liens entre universités et territoires.

Centré sur l'enseignement supérieur de gestion en France, cet article vise à rendre compte des conditions et des effets, notamment pour les étudiants, de l'académisation d'une discipline « utile ». Il restitue tout d'abord l'argumentaire utilisé pour promouvoir et rénover l'enseignement supérieur de gestion à partir du milieu des années 1960 : cet enseignement doit favoriser la modernisation économique du pays. Puis il se focalise sur la mise en œuvre de cette politique en insistant sur ses appropriations différenciées en fonction de la position dans l'espace, très hiérarchisé, des institutions de formation et en fonction des ressources des agents qui s'y investissent comme enseignants jeunes diplômés et comme étudiants. Une offre de nouvelles positions académiques apparaît au sein des écoles de commerce et à l'université. Si les nouveaux spécialistes sont devenus incontournables dans les institutions de formation à la gestion, leur position professionnelle demeure ambiguë : leurs tutelles leur reprochent ou de trop se prendre au jeu académique ou de trop se prendre au jeu entrepreneurial. Les étudiants quant à eux ont pu profiter du renouvellement pédagogique et de la revalorisation des études commerciales, mais un constat d'inertie s'impose : une ségrégation sociale forte des étudiants demeure dans cet enseignement de gestion massifié.

L'agriculture est un domaine considéré comme stratégique par la plupart des pays, et si les récentes menaces d'émeutes de la faim ne manquent pas de le rappeler, la plupart des pays industrialisés en ont fait un objet de politiques publiques assez fortement affirmées, en particulier depuis la dernière moitié du XXe siècle, avec ce qu'on appelle la « modernisation » de l'agriculture. La recherche agronomique a été très impliquée dans les dispositifs étatiques mis au service de cette rationalisation d'un secteur d'activité, en complément de la formation, de l'appui technique et de l'organisation des producteurs. Ainsi l'agronomie, en tant que domaine scientifique, est très engagée dans les missions que lui confie l'État de transformation des modes de production agricole, et, partant, des paysanneries et des sociétés rurales. Après une période de développement technologique fondée sur l'augmentation de la productivité de la terre et du travail, l'amélioration génétique et le recours à des intrants divers, qui a conduit à la concentration et à la spécialisation des exploitations agricoles, l'agronomie est confrontée à l'émergence des questions environnementales et des interrogations sur la qualité de l'alimentation et ses conséquences en termes de santé publique. Saura-t-elle sortir des lock in technologiques constitués par les chemins pris depuis une cinquantaine d'années pour se refonder sur des paradigmes différents et plus soucieux des systèmes écologiques, des consommateurs et des travailleurs agricoles ? Cette question se pose désormais en France comme au niveau international, dans un monde questionné par la sécurité alimentaire et l'état de la planète à l'horizon des cinquante prochaines années.

L'article souligne l'importance accrue des revues dans la vie universitaire et culturelle. Étudiant l'application des nouvelles procédures d'évaluation auxquelles elles sont soumises, l'article analyse l'ethos de l'évaluateur, les processus par lesquels évaluer, c'est choisir, et enfin les limites de l'évaluation.

J'ai rédigé mes mémoires d'étudiant en histoire à Nanterre en mai 1968 pendant le mouvement universitaire de 2009, porté tout particulièrement par les manifestations qui se sont succédé durant plusieurs semaines. Le présent extrait porte de fait sur le cycle des manifestations qui m'ont permis, de spectateur de l'événement, d'en devenir un protagoniste. J'y mets prioritairement l'accent sur la rencontre avec l'autre, et sur la part d'utopie concrète qui se manifeste dans un tel engagement collectif d'une pensée au sein même d'un mouvement d'émancipation. J'y vois même une forme de révolution permanente, à l'encontre des commentaires usuels sur le caractère obsolète de l'idéologie soixante-huitarde, qui se rejoue dans les décennies suivantes, y compris dans le récent mouvement universitaire. À ma manière, je témoigne de quelque chose qui existe au titre de l'humain et de quelqu'un qui parle au nom de l'humanité agissante et souffrante de manière permanente, donc d'une ontologie sociale de l'événement 68.