Contenu du sommaire : Hiérarchies et conflictualité dans l'accueil des petits enfants

Cet article explore la procédure et les catégories d'évaluation utilisées dans le recrutement des assistantes maternelles à partir d'une enquête ethnographique au sein d'une circonscription de Protection maternelle et infantile de région parisienne. S'appuyant sur le traitement statistique de l'ensemble des demandes de candidature au métier d'assistante maternelle traitées pendant une année par le service enquêté et sur les observations d'une séquence de la procédure, l'article montre que les candidates sont évaluées tout autant à l'aune de leur possible conversion en professionnelle de la petite enfance qu'au prisme de leur « métier de mère ». Ainsi, l'entrée dans cet emploi non qualifié, aujourd'hui en cours de « professionnalisation », n'est pas donnée à toutes et certaines candidates y sont interdites. À partir de l'objectivation des caractéristiques sociales des évaluatrices et des candidates, l'article montre que se joue lors du recrutement une sélection sociale adossée sur la confrontation – de normes et de pratiques en matière de puériculture, d'éducation et de « rôle féminin » – entre des femmes, professions intermédiaires, appartenant aux classes moyennes et des femmes appartenant aux différentes strates des classes populaires.

Cet article est consacré aux usages de la psychanalyse par les éducatrices de jeunes enfants dans les crèches parentales. Le choix de ces structures associatives et dirigées par des parents, à travers un conseil d'administration élu qui a le statut juridique d'employeur, se justifie précisément parce que les éducatrices de jeunes enfants y occupent une position privilégiée car elles y remplissent souvent des fonctions de direction. L'article s'attache à décrire et à analyser cette configuration particulière qui associe dans un travail collectif d'accueil des jeunes enfants des professionnels (le plus souvent des femmes) et des parents/usagers qui ont cependant un rôle de bénévole (plutôt que de consommateurs de service). Il montre que la mobilisation d'une expertise « psy » par les éducatrices de jeunes enfants et leur pérennité dans les structures permet à ces dernières de se définir comme des « professionnels compétents » face aux parents assignés aux tâches les moins valorisées (tâches de surveillance).

Cet article propose de revenir sur la question de l'indicibilité de la pénibilité du travail en crèche. La prise en considération des différentes scènes sociales d'expression des griefs montre que les syndicalistes se démarquent personnellement des normes de care pour investir leur activité professionnelle – et syndicale – comme un travail social. Elles participent ensuite à susciter et diffuser un discours critique sur le travail dans l'espace professionnel. Par contre, les mobilisations collectives qui agitent le secteur de la petite enfance en 2010, dont le mouvement national « Pas de bébés à la consigne ! », rappellent la force des injonctions à l'amour des enfants dès lors que la scène est publique. La « cause de l'enfant » devient une rhétorique militante efficace pour mettre en avant la professionnalité des salariées tout en ne faisant que suggérer la pénibilité du travail.

À partir du cas de la danse contemporaine africaine, cet article montre que l'existence sur la scène internationale d'une pratique artistique implique, pour les acteurs qui s'y engagent, des mécanismes complexes de socialisation qui dépassent largement l'acquisition de compétences artistiques. Cette socialisation concerne aussi bien, pour les danseurs africains, les manières de se tenir à table en Europe, l'intériorisation des principes esthétiques propres à la danse contemporaine, ou encore l'apprentissage de nouvelles normes de genre. Elle repose sur une injonction paradoxale qui consiste à incorporer les normes et les valeurs d'un champ de la danse qui s'est structuré au Nord, tout en donnant des gages d'africanité. Enjoints à s'occidentaliser en vue de gagner du crédit dans le champ international de la danse, les danseurs se doivent malgré tout de conserver leur part d'une identité proprement africaine pour préserver leur avantage comparatif – c'est-à-dire concrètement, être employables sur le marché du travail artistique globalisé.