Contenu du sommaire : Dossier : Femmes, genre et communismes

L'article s'intéresse aux femmes en tant qu'actrices de l'histoire dans l'Europe de l'Est d'après-guerre. La première partie traite des apports récents de l'historiographie anglophone et souligne la nécessité d'étudier le genre comme outil de négociation des pouvoirs entre l'État et la société. La deuxième partie analyse les expériences des femmes qui ont occupé des postes de direction, qualifiés, dominés par les hommes, pendant la période stalinienne d'industrialisation de la Pologne. Bien que ces emplois fissent partie d'un projet mené par l'État pour promouvoir l'égalité des sexes, ces femmes ont souvent contesté les politiques étatiques et ont suivi leurs propres conceptions de l'émancipation.

Cet article se veut une contribution à l'étude de l'expérience professionnelle et de la vie familiale des femmes pendant le Grand Bond en avant. Son objectif est d'analyser les processus qui ont amené l'État à construire, au nom de l'émancipation féminine, un marché secondaire de l'emploi. Comment cette politique a-t-elle pu être mise en place ? Comment les femmes l'ont-elles vécue ? Contrairement aux femmes relevant de la catégorie des cadres et des ouvrières statutaires, celles qui étaient considérées comme « femmes au foyer » ont connu un système d'emploi temporaire, caractérisé par des postes instables, pénibles et mal rémunérés. En dépit de longues périodes de travail en usine, elles ont dû endosser l'étiquette stigmatisante de « femmes au foyer ». Dès le début cependant, elles ont lutté pour réclamer une égalité de traitement et plus d'indépendance. Ainsi le combat de ces femmes appartient-il à l'histoire de l'émancipation féminine de la période du Grand Bond en avant.

L'article explore les transformations intervenues, à l'instauration du socialisme, dans les identités de femme en Bulgarie, en étudiant l'univers social des comédiennes. À une époque de rupture avec l'art de jouer « bourgeois » et avec les mœurs supposées légères des muses des arts, les actrices furent investies de missions sociales inédites tout en devant satisfaire les attentes de publics anciens et nouveaux. L'invention de ces rôles s'opéra davantage dans un repliement que dans la disparition des sensibilités et des arts de faire précommunistes. Cet article, en refusant de postuler l'existence d'un contraste entre projet et « réalité » socialistes, montre enfin que les identités de genre furent médiatisées à travers des cadres générationnels et sociaux.

Le cercle du Kremlin sous Staline a souvent été considéré comme un groupe d'hommes d'où les femmes étaient absentes. Une approche anthropologique de ce sujet fait apparaître les épouses de dirigeants. Celles-ci participèrent à la construction de liens interindividuels qui formaient la structure de la clique stalinienne. En excluant les femmes du Kremlin, la Terreur a modifié les rapports de genre de ce microcosme et produit un groupe homosocial. En retour, ce type de rapports a eu une influence sur les formes prises par la Terreur, en faisant des femmes un enjeu dans les rapports de pouvoir. Le parcours de Polina Jemtchoujina-Molotov est un cas emblématique pour l'analyse tant du genre de la Terreur que des effets de la Terreur sur le genre.

Le Parti communiste français se singularise comme le parti politique français ayant la base militante la plus féminine de la Libération aux années 1970. Qui sont ces adhérentes et quelles places occupent-elles au sein de l'organisation ? L'exploitation d'archives internes au Parti communiste français permet de rendre compte de la promotion des militantes et de leur position dominée dans une organisation dirigée par une élite masculine d'origine ouvrière. En privilégiant une approche locale, cet article restitue les modalités spécifiques de l'engagement des femmes non seulement dans le Parti mais aussi au sein de ses réseaux (municipalités, syndicats, associations). Il apparaît notamment que les femmes responsables sont souvent cantonnées au « travail parmi les femmes ».

Cet article traite de la place des femmes et des hommes dans les partis communistes au pouvoir, en s'intéressant au cas du SED est-allemand. Malgré une sous-représentation durable, le recrutement des femmes s'est amélioré à partir des années 1960, jusqu'à devenir plus dynamique que celui des hommes. Toutefois, il reflétait et parfois accentuait les particularités de genre des différents milieux professionnels où le Parti était implanté, une caractéristique qui s'observe aussi dans les partis communistes d'Europe occidentale. En outre, les femmes n'étaient pas des camarades comme les autres : tantôt leur spécificité était niée au nom d'un modèle militant neutre, mais calqué de fait sur une expérience masculine, tantôt elle était au contraire réaffirmée, mais en restreignant l'action des femmes à des domaines spécialisés considérés comme féminins.

En RDA, le Parti socialiste unifié (SED) a construit sa légitimité à exercer le pouvoir sur l'héritage de la lutte de ses militants contre le nazisme. Cet article analyse les dimensions genrées de cet héritage politique en s'intéressant aux acteurs et actrices du combat contre le nazisme en exil en Europe de l'Ouest pendant la guerre. En revenant sur l'histoire de ces militantes et militants, puis en examinant quels rôles leur sont attribués dans la reconstruction a posteriori des événements, il montre que la figure du résistant allemand n'est pas neutre du point de vue du genre, notamment dans le lien établi entre combativité et masculinité. L'article replace ce rapport entre lutte et figure masculine du militant dans l'histoire longue du Parti communiste allemand.

Cet article montre que les débats sur le genre et le communisme ne peuvent ignorer la question de l'internationalisme : l'idéologie internationaliste telle que les partis la revendiquaient, leurs activités internationales dans le domaine de la diplomatie culturelle, les organisations internationales et la coopération technique et non gouvernementale. En se fondant sur les archives des partis communistes et des organisations nationales de femmes en Europe centrale de 1945 à 1980, en particulier en République démocratique allemande (RDA) et en Tchécoslovaquie, cet article met en évidence l'importance des institutions telles que la Fédération internationale démocratique des femmes (FDIF) pour comprendre comment et pourquoi les régimes socialistes ont fait des droits des femmes une question politique pendant la guerre froide.

Dans les années 1930, les femmes membres du Parti communiste espagnol (PCE) collaborent avec des représentantes du féminisme et réclament une égalité pour les femmes sans pour autant se déclarer féministes. Pendant la guerre civile, elles ne remettent pas en question l'attribution de tâches maternelles aux femmes, mais elles revendiquent une participation politique dans les mêmes conditions que les hommes. Au cours des années 1970 cependant, la culture politique communiste traditionnelle, qui repose sur une relation de genre inégale, est remplacée par une nouvelle culture, dans laquelle socialisme et égalité vont de pair. Pendant la transition démocratique, les militantes se considèrent comme féministes et demandent que les fondements théoriques du féminisme soient assumés par le Parti.

Le parrainage international (ou transnational) peut être défini comme une aide, essentiellement matérielle, apportée par des personnes vivant dans des pays développés à des enfants étrangers (et à leur famille ou à leur communauté) vivant dans des conditions difficiles. Cet article explore l'histoire générale des parrainages internationaux des années 1920 à la fin du 20e siècle. Il vise à montrer en quoi ces formes de dons constituent des relations interpersonnelles transnationales qui participent à la formation de liens entre des sociétés très différentes. La problématique implique d'investiguer plusieurs questions afin de préciser les logiques des associations, les motivations des parrains et définir la nature du lien construit.

Cet article s'inscrit dans l'actualité de la réforme des concours de recrutement dont le ministère souhaite accentuer la « professionnalisation ». S'interrogeant sur la définition de ce terme pour des candidats qui n'ont, par définition, jamais eu charge de classe, les auteurs dressent un panorama des débats qui traversent le CAPES d'histoire-géographie à l'aune de leur histoire et des récents textes de cadrage. En refusant d'entrer dans une grille binaire qui opposerait le pédagogique et le scientifique, ils montrent que la professionnalisation, au niveau du recrutement, ne peut se penser sans convoquer l'épistémologie de la discipline de référence sauf à sombrer dans la restitution de modèles de séances dépourvues de tout esprit critique.