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Cet article examine les politiques migratoires en Uruguay par rapport à la population uruguayenne émigrée, et ses implications pour les associations d'Uruguayens en Argentine. Pour l'analyser, on observe les perspectives transnationales par l'étude des migrations internationales qui ont redéfini les façons de comprendre les processus d'intégration dans des contextes migratoires. De la même manière, on envisage le travail ethnographique réalisé avec la méthodologie et les techniques de l'anthropologie sociale de 2005 à 2011.En particulier des processus d'institutionnalisation du lien État-population émigrée seront abordés. On compare, d'un côté, le programme Departamento 20 – La patria peregrina, qui est une partie des politiques orientées à incorporer la problématique migratoire dans l'agenda public de l'État uruguayen. D'un autre côté, ce sont les processus susnommés qui sont analysés du point de vue des migrants eux-mêmes à travers la communauté uruguayenne à Buenos Aires, qui a pour particularité d'avoir été réorganisée sous la figure d'un Conseil consultatif qui établit ainsi un lien avec l'État d'origine

À partir d'une enquête de terrain menée dans la ville de Veracruz au Mexique, cet article explore les conditions selon lesquelles sont produites les identifications ethno-raciales renvoyant aux racines africaines du métissage. En l'absence de mobilisations militantes afrodescendantes dans cette région, c'est surtout dans le domaine de la musique populaire que l'on assiste à la mise en relief de la dimension culturelle dite noire ou africaine. Après avoir retracé les éléments qui ont contribué à la mise en œuvre d'une politique culturelle centrée sur cette dimension afro-caribéenne, l'auteur analyse les usages sociaux des catégories et des stéréotypes renvoyant au métissage et à l'héritage africain dans le discours des musiciens. À partir d'une description ethnographique d'une manifestation culturelle, il montre enfin comment s'exprime cette dimension africaine du métissage dans les espaces urbains.

Au Pérou, l'insuffisance de l'investissement dans les activités de recherche scientifique complique l'exercice d'évaluation et de prospective des impacts générés par les projets d'aménagement. Pour la dernière décennie, la Defensoria del Pueblo a constaté l'accroissement du nombre des conflits sociaux engendrés, en grande partie, par une méconnaissance des dynamiques territoriales de la part des autorités publiques ainsi que des acteurs privés. Partant d'une étude de cas en région Ancash dans les Andes centrales péruvienne, l'auteur propose une lecture originale de l'évaluation des impacts sociaux générés par le secteur minier. L'idée transversale de l'article est de compléter la logique de mesure par l'impératif d'évaluation où les variables latentes (non chiffrable) jouent un rôle de premier plan dans l'appréciation des effets et des conséquences induits par un méga-projet.

Le présent article traite de l'utilisation du patrimoine cartographique des peuples hispano-américains comme outil pédagogique dans l'enseignement des sciences sociales dans un contexte où la colonisation implique non seulement l'exploitation économique du continent, mais aussi la subordination de l'histoire et des cosmologies des populations autochtones. Les connaissances et les savoirs locaux de ces dernières ont été soit éliminés, soit instrumentalisés pour des raisons économiques. Le dédain pour le patrimoine cartographique autochtone a été étroitement lié à son évaluation selon les schèmes ontologiques et épistémologiques de l'Occident qui le réduisait à un ensemble de pratiques, de superstitions ou croyances approximatives et imprécises. En même temps, devant le danger de perdre leurs terres, depuis le début de l'époque coloniale, les populations autochtones hispano-américaines ont utilisé des plans et des cartes pour représenter les terres sur lesquelles ils avaient un droit d'usage et d'appuyer leurs demandes auprès des autorités coloniales. Cette tradition d'attribuer au patrimoine cartographique un rôle stratégique reste toujours vivante dans un environnement socio-politique marqué par l'émergence de mouvements sociaux autochtones revendiquant leurs droits territoriaux ancestraux. Dans ce processus historique, la fonction des représentations cartographiques comme outil pédagogique dans l'enseignement de l'histoire et de la géographie a été marginalisée par rapport à sa fonction stratégique de subvertir les relations de pouvoir.

Les différentes conceptions institutionnelles existantes dans le Mercosur et l'Union européenne, font que certains acteurs administratifs, comme les diplomates de carrière dans les cas de l'Argentine et la France respectivement, doivent penser leurs trajectoires professionnelles en fonction des politiques liées aux processus d'intégration régionale de leurs blocs respectifs. À partir de la vaste littérature qui traite du corps diplomatique en France, nous présentons dans cet article une première comparaison entre les diplomates français et argentins, pour rendre compte du rôle de ces groupes professionnels dans la construction des politiques régionales ou communautaires, respectivement.

L'article présente une étude des textes produits par ceux que l'on appelait les « Idéologues » du Río de la Plata, au regard des connexions qui existent entre eux et les courants intellectuels européens, en particulier les notions issues des œuvres d'Antoine Louis Claude Destutt de Tracy et Pierre Jean Georges Cabanis. Il s'agit de démontrer que la diffusion de ces savoirs dans les enseignements de l'université de Buenos Aires a été d'une importance cruciale dans la constitution de la jeune médecine de Buenos Aires, au cours de la première moitié du xixe siècle. Par ailleurs, ces connaissances introduites s'articulent avec les savoirs médicaux dans le cadre du système politique de gouvernement républicain. Dans le cadre scientifique et académique, la médecine devait aussi être un élément modifié et adapté aux orientations du nouvel ordre politique, ce qui a provoqué le début d'un processus de professionnalisation de l'activité et le besoin de placer la médecine dans le cadre des paramètres de la science moderne.

Natal, capitale de l'état du Rio Grande Norte, Brésil, et Dakar, capitale du Sénégal, situées respectivement dans des points extrêmes de l'Amérique du Sud et de l'Afrique Occidentale, se trouvent dans la distance la plus courte entre les deux continents, séparés par l'Atlantique. Historiquement, ces sites urbains ont été stratégiques depuis les grandes navigations, et sont restés importants aux temps du développement moderne des voies de communications survenues avec la Révolution Industrielle : la navigation à vapeur, le chemin de fer et l'aviation. Cet article explore les similitudes historiques qui sont perceptibles dans la relation que les deux villes ont entretenu avec ces systèmes de communication et dans leurs conséquences en termes urbains et territoriaux, entre 1880 et 1940. L'article analyse également le processus de rapprochement effectif entre les deux villes au cours de la période établie.