Contenu du sommaire : Le renouveau des fêtes et des festivals

Résumé Fêtes et festivals tendent à former une même catégorie d'événements culturels et récréatifs, soumis à un intense renouvellement formel et thématique. Ce renouveau se traduit par d'innombrables créations, mais aussi par nombre de disparitions ou de transformations de fêtes surannées, désormais dépourvues de sens social. Ces manifestations nouvelles ou rénovées se caractérisent par une prise en charge institutionnelle et par une dimension artistique accrues. Elles se signalent aussi par la montée en puissance de leurs fonctions politique, idéologique et économique. Sur le plan géographique, fêtes et festivals mettent en scène l'image identitaire de cités et de régions solidaires et unifiées. Ces événements inscrivent les lieux de leur déroulement dans une géographie de réseaux qui valorise les échelles européenne et mondiale. Ils décrivent les rapports dynamiques du local et du global, du rural et de l'urbain, des espaces publics et privés. Dans ce contexte, l'espace-temps spécifique et séquentiel des fêtes résiste, malgré les nombreuses agressions dont il est l'objet.

Résumé Durant l'été 2003, on a fêté, dans toutes les régions de France, «les 20 ans des Fonds régionaux d'art contemporain (FRAC)». Ces institutions, uniques au monde, ont constitué un fonds de plus de 15000 œuvres, et ont été un élément clé de la diffusion de l'art contemporain et de l'aménagement culturel du territoire. Le bilan de leur activité a été effectué par des sociologues, des économistes, des historiens de l'art et des spécialistes des sciences politiques. Les géographes se sont peu intéressés à ce champ d'étude. Il est toutefois important de dresser un bilan géographique de la mise en place des FRAC effectuée dans le cadre des politiques de décentralisation. Le principe de la parité de la participation de l'État et des régions a encouragé les Conseils régionaux, toutes tendances politiques confondues, à se lancer dans l'aventure de la création des FRAC. Aujourd'hui, plus de vingt ans après leur mise en place, les FRAC existent toujours et ont résisté à l'alternance politique. Il n'y a d'ailleurs pas de lien évident entre l'investissement des régions dans les FRAC et leur couleur politique. Aujourd'hui, les disparités sont importantes, tant sur le plan du budget et du mode de fonctionnement que sur celui de l'inscription dans l'espace. Le désengagement progressif de l'État, dans le cadre d'une décentralisation accrue, a d'ailleurs tendance à accentuer encore ces disparités.

Résumé Les fêtes et les festivals, dans tous les pays développés, forment une catégorie événementielle de la culture et mettent en avant caractère d'exception et capacité à rassembler. Les différences entre fêtes et festivals s'atténuent, si bien que les termes finissent par devenir équivalents. L'intégration des fêtes et des festivals à une économie symbolique dans laquelle les espaces sont un élément majeur, attire notre intérêt. La culture permet désormais de particulariser les espaces mais aussi d'en transformer les représentations en s'inscrivant dans un discours de la distinction et de la performance. Fêtes et festivals servent également à reconstituer sur un temps bref un idéal, celui de la proximité tant sociale que spatiale.

Résumé Dans cet article nous avons souhaité examiner les rapports entre un festival, événement culturel éphémère, et l'espace urbain dans lequel il s'inscrit. Un festival, tout en ayant un contenu culturel et artistique, présente également une dimension spatiale: c'est un événement qui prend place dans la ville, qui occupe l'espace public, qui investit des lieux de manière provisoire et les transforme dans la durée. Dans ce sens, il est le vecteur de stratégies d'appropriation de l'espace et suscite des conflits. C'est ce jeu d'acteurs autour d'un festival, en rapport avec la production de l'espace, que nous avons souhaité analyser dans le cadre de cet article. Nous avons choisi de nous appuyer pour cela sur l'exemple du festival international de la bande dessinée d'Angoulême, dont les retombées en terme de production, de marquage et d'appropriation de l'espace sont particulièrement spectaculaires, comme nous avions pu le constater lors d'une étude comparative entre plusieurs festivals.

Résumé Ce travail vise à renouveler l'approche des pratiques festives et de loisir dans les sociétés occidentales contemporaines. En dépassant l'opposition classique qui valorisait une rupture entre temps de la fête et quotidien, il interroge d'abord les notions d'événement et de loisir. L'analyse des fêtes comme révélatrices de conceptions spécifiques du temps et de l'espace permet ensuite de repérer et d'essayer d'articuler entre elles plusieurs caractéristiques et fonctions des fêtes actuelles: rapprochées des loisirs, marchandisées et standardisées mais toujours sources de croyances et moteurs de l'action, elles produisent de l'identité individuelle en permettant au corps de s'exprimer, tout en participant à la construction d'idéologies territorialisées aussi bien qu'à la négation des lieux par leur banalisation.