Contenu du sommaire : Du secret

Cet article interroge les conditions de la construction du lieu du secret dans la cure psychanalytique : ce lieu, en tant que « chose séparée » qui marque la place du sujet, sera différencié des secrets de l'histoire. Partant d'une clinique de l'informe associée aux processus limites, cette recherche s'intéressera particulièrement à la fonction des images-événements oniriques et fantasmatiques, en tant que « matière psychique » secrétée par le transfert. Car cette « matière psychique » a le pouvoir de donner forme et sens au chaos, afin que s'élabore le lieu du secret dans le lien analytique.

Pour qu'une personne promulgue au rang de secret le souvenir d'un événement, il lui faut posséder un appareil psychique qui par sa construction et son fonctionnement, aura la capacité de le conserver. Ainsi le secret marqué par le refoulement a une place, un statut et un rôle différent de celui marqué par le clivage.Parallèlement au mode de fonctionnement et en lien avec lui, la problématique en jeu chez la personne utilisera ou non, le secret dans l'élaboration en cours. Enfin, l'environnement lui même peut participer à toutes ces dynamiques.C'est à partir de vignettes cliniques que ces propositions seront illustrées.

La clinique de la névrose nous conduit à lever le voile sur les secrets de l'histoire d'un sujet. Au fil des variations de la dynamique transférentielle scandant différents temps de la rencontre, se révèle d'abord le secret de la séduction maternelle, ensuite celui d'une zone insondable inhérente au féminin. Le féminin constituerait-il l'ultime secret de la névrose ? Une approche non pas chronologique mais logique des ces temps permet de déployer cette question, en pensant la synchronie des différentes opérations de construction du secret. Au-delà d'un écran imaginaire apposé sur la castration maternelle, le secret révèle son autre face, extime, dont le féminin serait l'illustration : celle donnant cadre au réel. Cette réflexion visera à spécifier ce qu'il en serait d'une clinique du secret, dont le destin final pourrait être pensé en termes d'anamorphose.

Nécessaire pour vivre en homme, l'intimité est un espace à géométrie variable entre public et privé. Elle se construit depuis la petite enfance jusqu'à l'adolescence, puis tout au long de la vie, dans un rapport d'altérité. Elle comporte deux registres de secret : l'un vis-à-vis d'autrui qui assure une fonction protectrice, l'autre vis-à-vis de soi-même, déjà là et qui manifeste la division du sujet.L'intimité comme espace du dedans et système d'emboîtements du secret est un concept topologique. La pudeur et la honte manifestent la dialectique de l'intimité entre voilement et dévoilement. L'analyse des mécanismes de construction de l'intime permet de comprendre les raisons et les effets des pathologies de l'intimité auxquelles sont confrontés les cliniciens en charge de la permettre ou de la restaurer. Son traitement en appelle à une éthique de l'intime que l'auteur désigne comme étant celle de la proximité.

D'une société à l'autre, d'un siècle à l'autre, l'homme a tenté de percer le secret de la vie, l'énigme des origines. Avant l'ère de la médicalisation, le corps enceint était considéré comme perméable mais il faut attendre le développement des techniques d'imagerie médicale pour en divulguer les secrets. Cet article propose de retracer le parcours des pratiques divinatoires d'abord puis scientifiques qui ont permis de lever un coin de voile sur cet événement majeur que représente la grossesse. Et tandis que l'échographie nous permet d'approcher du corps du fœtus, la psychanalyse offre un cadre de référence pour penser les remaniement psychiques inhérents à cette période. Entre le corps et la psyché, apparaît alors un invariant : le désir de rendre cet événement transparent.

Cette réflexion envisage la pratique du secret dans le champ familial comme une résolution défensive inconsciente contre la révélation des fragilités sociales et biologiques et contre la résurrection de tiers géniteur capable de remettre en cause la filiation fondatrice ou thérapeutique de l'adoption. Le secret mature les déterminations immédiates de couples sans références et sans délégation narcissique.

De nouveaux secrets de famille sur les origines apparaissent avec les nouvelles constellations familiales. Lorsqu'en particulier le nom du père et la filiation paternelle sont occultés, l'enfant aura des difficultés pour imaginer son propre roman familial et devenir l'acteur de sa vie.Cet article illustre ce propos par une thérapie brève auprès d'une mère et de son fils. La prise de conscience par la mère de conflits non résolus entourant la naissance de son fils, a autorisé celui-ci à donner une place imaginaire au père biologique et à investir un « père » affectif, le nouveau compagnon de la mère.

Les secrets de famille, en dérégulant les mécanismes de transmission intergénérationnels, ont des effets dévastateurs dans la subjectivation des enfants qui se révèlent souvent à l'adolescence. En général, l'auto engendrement très actif à l'adolescence peut être perçu comme un des fantasmes originaires potentiellement fondateur de transitionnalité dans les familles où son élaboration peut s'appuyer sur des alliances inconscientes ouvertes, peu verrouillées par le sceau du secret. A l'inverse, l'auto engendrement négatif (auto-désengendrement) dont témoigne certaines conduites négativantes à l'adolescence nous semble le signe en creux de la présence de secrets de filiation. Pour finir, nous vous proposons donc de discuter l'opportunité de différentes formes de travail thérapeutique avec ces familles aspirées dans des conflits agis de dépendance.

L'article porte sur la question de l'hérédité et de la transmission psychique au sujet de la dépression. Bien que l'origine exacte de cette maladie ne soit pas encore totalement étayée, l'implication de causes biologiques a été démontrée par diverses études. Cette question est de plus en plus souvent abordée dans les consultations psychologiques par nos patients, parents ou futurs parents. A partir d'une réflexion fondée sur des observations cliniques, nous discutons la question du secret et des difficultés qui peuvent se poser à un parent porteur d'une maladie psychiatrique à transmission génétique alors qu'apparaît un symptôme d'allure psychotique chez son enfant. Nous montrons, à l'aide d'une illustration clinique abordée dans une perspective systémique, comment le diagnostic médical (dans son aspect héréditariste) risque de s'imposer face à des comportements qui ne représentent qu'une réaction passagère d'un enfant de 7 ans face à une situation environnementale compliquée et chargée de culpabilité. Nous montrons dans cette situation que le secret qui semble bien gardé concernant le suicide de l'oncle maternel influence pourtant les représentations de l'enfant porteur du symptôme. L'approche systémique favorise un diagnostic affiné tenant compte de plusieurs lectures explicatives du symptôme. Les entretiens de famille vont permettre l'énonciation du secret ; ils vont permettre, dans un climat de sécurité, à tous les membres de la famille de reconnaître ensemble le passé et de rompre les chaînes qui les emprisonnaient en lui.

Cet article vise à mettre en lumière, à travers exemples cliniques et littéraires, les effets sur un enfant d'un drame tenu secret d'un parent et les mécanismes de transmission. Effet fantôme, ombres mélancoliques, messages énigmatiques et empiètements imagoïques servent de fils directeurs à cette recherche.

Cet article traite des effets des secrets de famille des parents sur leurs enfants et sur les générations futures. Il discute les raisons d'être des secrets, leurs modes de transmission à travers les générations, les effets nocifs qu'ils ont sur les enfants et le bénéfice de leur révélation. Des pistes cliniques seront proposées pour accompagner le délicat moment de la révélation. La révélation n'est cependant pas un but en soi mais un moyen de faire évoluer les séquelles du traumatisme et du secret sur les manières d'être et de communiquer actuelles des membres de la famille. L'auteur s'appuie tant sur sa pratique de thérapie individuelle et familiale que sur des romans de la littérature française.

Les auteurs partent d'un projet de recherche, en cours depuis 2006, portant sur l'expérience de la Commission Nationale sur l'Emprisonnement Politique et la Torture (CNPPT), commission mise en place entre 2003 et 2005 au Chili pour aborder les violations aux droits humains qui ont eu lieu pendant la dictature militaire. L'objectif de la recherche est de connaître l'expérience vécue par les professionnels qui ont travaillé pour la CNPPT et ont reçu en direct les témoignages des victimes déclarantes, qui prenaient officiellement la parole le plus souvent pour la première fois à ce sujet. On cherche à comprendre l'impact que l'écoute de ces témoignages d'expériences traumatiques a eu sur ces professionnels, à partir de leur position « d'écoutes de l'État ». L'option méthodologique est celle d'une approche biographique utilisant le récit de vie comme dispositif de production discursive des données de recherche. Le texte présente l'analyse de ce que les professionnels de la Commission disent avoir écouté de la part des victimes qui ont témoigné : un secret. Ce secret entrecroise des processus psychoindividuels et psychosociaux, de la subjectivité et du social. Il renvoie les professionnels au clan porteur du secret, celui d'une vérité inracontable, intransmissible.