Contenu du sommaire : Les expositions internationales, mises en scène de la modernité

Cette contribution commence par établir que les expositions universelles sont traversées par un ensemble de dynamiques contradictoires qui reflètent celles intervenant dans le processus de la mondialisation qu'elles ont précisément pour vocation de mettre en scène. Parmi ces différentes dynamiques, il en est une qui mérite que l'on s'y arrête de nouveau : celle ayant d'abord opposé sciences et loisirs avant de les associer comme organisateurs de la vie sociale. Comment les expositions universelles ont-elles représenté ces deux types d'activités qui leur ont été centrales ? L'article avance que l'évolution de la fonction de normalisation sociale attachée aux sciences et aux divertissements peut être éclairée par une analyse de l'usage qui a été fait des émotions par les organisateurs et commentateurs de ces manifestations. Le phénomène est examiné à la lumière des concepts d'émotionologie, d'émotif et de communauté émotionnelle développés par les historiens des émotions.

En 1867, la France accueille une section russe pour la première fois dans une Exposition universelle parisienne. Cette apparition est loin d'être anodine. En effet, cette Exposition s'inscrit dans un moment crucial des relations franco-russes, après le déchirement de la guerre de Crimée et avant le grand rapprochement de la fin du siècle. Le Tsar est convié par Napoléon III à visiter l'Exposition universelle de Paris, dans le but de nouer une alliance entre les deux États. Néanmoins, les sujets de discorde sont nombreux et l'Exposition universelle cristallise ces tensions : les discussions piétinent et le 6 juin 1867, le tsar Alexandre II est même victime, au cours d'une promenade avec son hôte, d'une tentative d'assassinat perpétrée par un exilé polonais. Alors qu'Alexandre II s'était imaginé que le criminel serait condamné à la peine de mort, ce dernier, grâce à une brillante plaidoirie de son avocat, ne fut condamné qu'au bagne. L'échec de cette dernière rencontre entre Napoléon III et Alexandre II marque le coup d'arrêt des négociations entre les deux empires et le Tsar laisse se détruire le Second Empire en 1870 sans état d'âme.

Pour aller à Chicago, les Anglaises suivirent les consignes données par les Américaines du Comité exécutif des femmes managers, responsable du Pavillon des femmes, et celles des suffragistes, organisatrices du Congrès mondial des femmes. Les tensions existant entre ces deux groupes illustrent aussi l'histoire du mouvement des femmes dans bien des pays s'organisant pour l'événement. La représentation des femmes à l'exposition peut donc se lire comme une typologie à la fois des histoires nationales et du nouvel internationalisme féminin. Notre thèse est que leur rencontre a finalisé la construction d'un modèle international d'émancipation qui n'était pas spécifique aux Anglaises et aux Américaines. En redéfinissant les qualifications de « modérées » et de « suffragistes » avant 1914, les femmes ont créé leurs communautés internationales.

Durant la Première Guerre mondiale, les foires commerciales se multiplient et s'imposent au détriment des expositions universelles. Dans les grands centres urbains, les chambres de commerce s'emparent de ces nouvelles institutions commerciales qui consacrent le rôle des acteurs privés dans le domaine des expositions. En considérant les foires comme un phénomène transnational, cet article propose d'en resituer l'émergence vis-à-vis des enjeux de l'économie de guerre et de ses conséquences sur la politique d'exposition. Si nous reviendrons dans un premier temps sur les conditions du déclin de l'Exposition universelle, il s'agira également de montrer combien les foires contribuèrent, en tant qu'élément clé de la « rationalisation » des méthodes commerciales, à redéfinir les missions de l'exposition et à en professionnaliser les pratiques.

Situé au croisement de l'histoire de la télévision et de celles des expositions, cet article vise à étudier la construction politique et symbolique de la télévision dans l'entre-deux-guerres en Allemagne, en Grande-Bretagne et aux États-Unis. À travers l'étude des présentations organisées en lien avec l'ouverture des services publics à Berlin en 1935, à Londres en 1936 et à New York en 1939, il examine comment exposer la télévision participe à la définition nationale du média dans un contexte de compétitions et d'échanges transnationaux.

Des travaux récents ont démontré la fonction identitaire reliée à l'Exposition universelle de Montréal : dans sa programmation comme dans son déroulement et sa réception, celle-ci a contribué à l'affirmation de l'identité québécoise moderne. Sensibles au niveau de la province et du pays organisateurs, ces enjeux identitaires d'Expo 67 ont-ils été plus largement posés par rapport à la francophonie en émergence, tant au niveau institutionnel que culturel ? Sur la base des dossiers d'archives de l'Exposition de Montréal, cette contribution applique au cas de l'Expo 67 les fonctions importantes des expositions universelles sériées par l'historiographie. On perçoit ainsi en quoi l'événement de Montréal constitue un miroir, une empreinte de cette géopolitique francophone en émergence, et dans quelle mesure cette Exposition a renforcé la constitution d'un espace politico- culturel francophone au tournant des années 1960-1970.

À partir des archives diplomatiques du Quai d'Orsay, cet article développe trois axes de réflexions permettant de nourrir une meilleure compréhension des dynamiques du coup d'État militaire orchestré par le général Ne Win en Birmanie le 2 mars 1962, et d'examiner les réactions et perceptions de la diplomatie française. Cette étude éclaire d'abord le déroulement d'un moment particulier de l'histoire de la Birmanie indépendante, sur lequel il existe peu de témoignages directs. Elle offre ensuite un regard singulier sur la façon dont le coup d'État fut interprété et ses causes disséquées par les représentants français. Enfin, elle montre que l'instrument de la reconnaissance (ou non) d'un régime militaire ne faisait alors pas partie de la palette d'outils politiques de la diplomatie gaullienne, qui a ainsi cherché à établir une relation cordiale avec la junte birmane.