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Cet article établit pour la première fois à l'échelle nationale, à partir d'un échantillon représentatif de quelque 40 000 inscrits dont on croise l'adresse de résidence et l'adresse d'inscription, l'ampleur et la sociologie de la mal-inscription électorale. Il montre, en prenant appui sur les scrutins de 2012, qu'elle affecte à cette date 6,5 millions d'inscrits, et frappe en particulier les catégories les plus mobiles, notamment les étudiants et les cadres supérieurs, dont elle contrarie les prédispositions à la participation électorale. Il démontre, à partir de l'analyse des pratiques effectives de participation, que le fait de ne pas être inscrit dans le bureau de vote de sa commune de résidence multiplie par trois les risques d'être un abstentionniste constant.

La sexualité, conçue comme un ensemble de gestes et de mots engageant les corps et les imaginaires sexualisés susceptibles d'être échangés entre l'enquêteur·trice et l'enquêté·e, recouvre des enjeux de méthode importants en sociologie : ses manifestations empêchent ou favorisent des enquêtes de terrain, en ponctuent certaines d'incidents plus ou moins graves ; les craintes qu'elle suscite souvent sont susceptibles d'agir sur la construction de l'enquête et sur la définition de la question de recherche à son origine. Pourtant, la sexualité n'est quasiment jamais mentionnée, ni a fortiori analysée, d'un point de vue méthodologique, en dehors des recherches portant spécifiquement sur la sexualité. Fondé sur une revue critique de la littérature méthodologique, cet article décrypte les raisons d'un tel silence et, pour en contrer les effets délétères, en matière de prévention des risques et parce que ce silence fait obstacle à la connaissance, il propose de voir dans le déroulé idéal de l'enquête un script sexuel caché dont la reconnaissance contribue à objectiver les manifestations de la sexualité sur le terrain.

Tenu par ses contemporains pour un disciple à la fois convaincu et conquérant d'Émile Durkheim, le souvenir de Maurice Halbwachs a connu depuis sa mort trois périodes nettement distinctes, épousant le rythme de son actualité éditoriale : d'abord, de 1945 à 1955, une tentative de sauvetage qui, selon des modalités diverses, tente de le distinguer de l'« école sociologique française » pour mieux l'acclimater aux orientations nouvelles d'une sociologie en train de se réinventer ; ensuite, entre 1964 et 1976, un partage entre reconduction des lectures de l'après-guerre et réinscription historique dans le sillage d'É. Durkheim ; enfin, depuis le tournant des années 1990, et à l'aune de l'engouement pour la notion de mémoire collective, une nouvelle logique de distinction tentant de justifier l'exceptionnalité de ses recherches. La vie posthume de M. Halbwachs retracée ici permet autant d'interroger les schèmes de lecture qui informent le regard porté sur son œuvre que de questionner les contraintes qui pèsent sur l'écriture de sa propre histoire par la sociologie française.

À partir de l'analyse comparée des structures de prix immobiliers des cent principales aires urbaines françaises, cet article remet en cause l'idée de prédominance d'un modèle centre-périphérie « classique », selon lequel les prix diminuent avec l'éloignement au centre. Alors que le modèle « classique » sous-tend bon nombre de travaux dans le champ des études urbaines, deux autres modèles principaux peuvent être identifiés. Une comparaison approfondie des évolutions urbaines de Lyon et Marseille-Aix, deux aires suivant des modèles immobiliers opposés, permet de poser les jalons d'une sociogenèse des divisions sociales de l'espace et d'expliquer ainsi la formation des deux structures de prix observées. Partant de ces deux études de cas, l'article montre comment la valeur des lieux se construit à travers des processus cumulatifs reposant sur l'interaction sur le long terme entre dynamiques de peuplement, mutations socio-économiques et politiques urbaines. Il souligne en outre comment des processus généraux tels que la métropolisation produisent des effets différenciés sur des structures urbaines elles-mêmes différenciées. Enfin, l'article insiste sur la nécessité de placer l'immobilier au centre de l'analyse des formes de structuration socio-spatiale de la ville.

Le Handbook of Rational Choice Social Research propose un état des lieux du paradigme du choix rationnel. Cette note montre comment l'approche du choix rationnel s'est progressivement constituée en paradigme en tentant de dépasser les clivages traditionnels de la sociologie. En premier lieu, l'environnement décisionnel de l'acteur rationnel a été notablement enrichi pour mieux appréhender l'influence de la structure sociale sur ses choix. Parallèlement, la représentation de l'acteur rationnel lui-même a été fortement infléchie par l'intégration de certains des nombreux résultats expérimentaux concluant à l'inadéquation empirique de l'homo œconomicus. Troisième voie de constitution du paradigme, ces modèles plus complexes ont nourri l'étude de phénomènes sociaux jusque-là peu explorés par l'approche du choix rationnel – nous traitons de l'exemple de la violence – instaurant selon certains auteurs des rapports nouveaux entre les différentes disciplines du champ social.

Dans cet ouvrage, Bernard Lahire propose une analyse générale de la sacralisation de l'art et des artistes, en partant des opérations d'attribution et d'authentification. Dans un premier temps, nous précisons la posture analytique de l'auteur sur la question de l'authenticité des œuvres d'art et des procédures d'authentification. Cette posture est fondée sur la puissance performative des experts et donc sur une forme de rapport hiérarchique entre experts et profanes. Dans un deuxième temps, nous rentrons dans l'histoire singulière du tableau de Nicolas Poussin représentant La fuite en Égypte afin de montrer les enjeux des différentes épreuves d'attribution, en particulier au regard des rapports de domination se logeant dans le pouvoir d'imposition des experts. Dans un troisième temps, nous présentons une discussion critique de l'ouvrage à partir d'un modèle plus horizontal de l'expertise et des rapports entre les artistes et leurs admirateurs, fondés sur des rapports d'initiation.