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Résumé. Afin d'identifier les déterminants de la pratique de dépigmentation cosmétique, une enquête par questionnaire a été effectuée auprès d'un échantillon de trois cent soixante-huit femmes fréquentant un centre de santé spécialisé en dermatologie à Dakar. Selon les données recueillies, la dépigmentation cosmétique apparaît plus fréquente chez les Dakaroises âgées de vingt à quarante ans, chez les femmes mariées ou faisant état d'un compagnon, chez les femmes ayant un niveau de scolarisation primaire, une activité professionnelle comportant un contact avec une clientèle, et chez celles qui disposent de certains biens de consommation (télévision, téléphone, automobile). Les principales motivations des utilisatrices sont le suivi de la mode, le désir d'être belle, l'imitation de personnes de l'entourage et l'automédication. Les amies des utilisatrices apparaissent comme étant souvent à l'origine de compliments et d'incitations directes, contrairement à la famille en général, très critique, le conjoint ayant une position intermédiaire. L'analyse de ces données suggère que la dépigmentation cosmétique fonctionne souvent comme un phénomène de mode, avec identification à un groupe (rôle prépondérant des amitiés féminines) et revendication implicite de certaines valeurs : urbanité, modernité, féminité adulte, pouvoir de séduction et accès à un certain niveau social ; un désir d'émancipation par rapport aux modèles féminins classiques semble perceptible. L'adhésion des utilisatrices de ces produits à leur pratique apparaît souvent ambivalente. Ces données ne confirment pas les hypothèses explicatives classiques voyant dans la dépigmentation cosmétique l'expression d'un complexe lié à une perception dévalorisante de la peau noire par référence à une typologie raciale occidentale. Il convient de resituer la dépigmentation cosmétique dans une perspective historique locale de modes de perception des différentes tonalités de couleur de peau, ainsi que de stratégies de séduction.

Résumé. Dans le cadre d'une étude de l'Agence nationale de recherches sur le sida (ANRS), une enquête de terrain a été réalisée auprès de personnes touchées par le VIH/sida et s'inscrivant dans une démarche spirituelle. L'objectif est de comprendre le rôle joué et la place occupée par la spiritualité dans la construction identitaire de ces personnes. Après avoir précisé ce que nous entendons par démarche spirituelle, nous avons envisagé de présenter trois types de parcours spirituel et ce, à partir de portraits choisis. Dans chaque type de parcours, l'identité se construit différemment car le rapport à la religion se structure selon des modalités spécifiques : religion héritée, religion comme lien culturel et rupture religieuse.

Résumé. La prise en charge de la maladie d'Alzheimer implique, pour l'entourage, des situations complexes peu explorées. Se démarquant des analyses de la gestion de la maladie chronique par les malades, cet article présente le rôle des aidants informels et son importance dans la prise en charge des personnes atteintes de la maladie d'Alzheimer. Il montre que la maladie peut faire des proches aidants les « secondes victimes » de la maladie. Sans s'en tenir à la représentation de la situation comme une catastrophe, il met en évidence différents modes de réaction des aidants, ainsi que les stratégies variées élaborées par ces derniers. Celles-ci sont riches en enseignements relatifs à la gestion de la maladie.